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遇到的一个人就是庞安常，对于庞安常，作者是怎样描写的？ 这样一“异人”，可记的事迹行状必然很多，而作者却只突出他虽聋而颖悟绝人？ 余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。用意又何在呢？ 比较 安常 “以眼为耳”成一巧手神医， 作者“以手为口”，是一代诗文绝佳的士子。 安常“颍悟绝人”却隐居乡间，权充一名村医， 作者因诗文得祸，贬居僻远。 庞安常不用耳是因为耳聋，耳聋而不听，所以眼明心慧。 作者不用耳，则是出于性情。不为世风流转，不为时论所惑，活出自己的独立不倚，一派天然，也是眼明心慧。 如此看来，作者那一句“皆一时异人也”，实在寄寓了很深的感叹。也给自己了一个希望，生理上有缺陷的，也可以有超人的本领，成为一个高人，我呢，被贬到这里也说不定会有什么意外的收获，同为异人嘛。所以从此刻思想开始慢慢转为积极。疾愈，与之同游清泉寺。 小结： 本文是一篇记游随笔，也就是兼有随笔和游记两种特色的散文。“不刻意为文，遇有可记，随笔写去。”文章着重写一个异人：庞安常耳聋心明；一样奇景：兰溪水向西流。行文无拘无束，生动活泼，时而漫记戏言，时而引录词作，表现了作者风趣、开朗的个性和乐观、积极的精神。 宠辱不惊,闲看庭前花开花落 去留无意,漫随天外云卷云舒 “假如将苏东坡连根须 带枝蔓地拔起， 我相信，整部中国文 化史将因之而失重。” ——方方《喜欢苏东坡》 解读“奇人”“奇水” ①奇（异）人? 颖悟绝人 以纸画字 书不数字 深了人意 ②奇（异）水 王逸少洗笔泉 水极甘 下临兰溪 “闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。” 上天还是公平的，失之，得之，虽然聋，生理上的缺陷，很消极的事情，但让他颖悟绝人，有超人的本领，成为一个高人，这就给原本消极的的东西赋予了积极的一面：虽聋却颖悟绝人。 从作者文中“戏”言可以看到，作者这样写人，其实也是在写自己。 坎坷的一生 京城---杭州---密州---徐州---湖州---黄州－-登州—扬州－－定州－－惠州---儋州 “问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 黄州：走向成熟 “乌台诗案”以及其后的在黄州被贬的生活使苏轼经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了－－与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。 ——余秋雨 《苏东坡突围》 诚如余秋雨先生在他的《苏东坡突围》一文中所说：成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。 　　 余秋雨先生曾经在《文化苦旅》中提到“贬官文化”一词。“中国文化中极其夺目的一个部分可称之为‘贬官文化’。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”有兴趣的同学去找找这方面的资料，深入研究下去,写篇读书笔记。 * *