初中古诗欣赏之陌上桑1PPT培训课件.ppt

2010年杭州萧山房地产市场专题研究报告品管七大手法讲义教程桥梁工程识图讲义桥梁组成与结构课件确定性推理讲义 陌 上 桑 汉 乐 府 一、作品出处 　　1．《宋书?乐志》：《艳歌罗敷行》 　　2．《玉台新咏》：《日出东南隅行》 　　3．《乐府诗集》：《陌上桑》 二、作品内容与主题 　　1．内容：采桑女严词拒斥太守调戏的故事。 　　2．主题： 　　① 赞颂民女的坚贞、智慧，坚定、巧妙地捍卫自身尊严。 　　② 讽刺嘲笑上层人物调戏民女的丑行。 三、罗敷形象的特点 　　1．美丽； 　　2．坚贞、勇敢； 　　3．智慧：机智、辩才。 “秋胡戏妻”故事（刘向《列女传》） 《魯秋潔婦》：潔婦者，魯秋胡子妻也。既納之五日，去而官于陳。五年乃歸，未至家，見路傍婦人採桑。秋胡子悦之，下車謂曰：“若曝採桑，吾行道逺，願託桑?下飡。”下齎休焉。婦人採桑不輟。秋胡子謂曰：“力田不如逢豐年，力桑不如見國卿。吾有金，願以與夫人。”婦人曰：“嘻！夫採桑力作，紡績織紝，以供衣食、奉二親、養夫子。吾不願金，所願卿無有外意，妾亦無淫泆之志。收子之齎與笥金。”秋胡子遂去。至家，奉金遺母。使人喚婦至，乃嚮採桑者也。 秋胡子慚。婦曰：“子束髮辭親，往仕五年乃還，當所居馳驟揚塵疾至。今也乃悦路傍婦人，下子之粮，以金予之，是忘母也，忘母不孝。好色淫泆，是汙行也，汙行不義。夫事親不孝，則事君不忠；處家不義，則治官不理；孝義並亡，必不遂矣。妾不忍見子改娶矣，妾亦不嫁。”遂去而東走，投河而死。君子曰：潔婦精於善。夫不孝莫大于不愛其親而愛其人，秋胡子有之矣。君子曰：見善如不及，見不善如探湯，秋胡子婦之謂也。詩云：惟是褊心。是以為刺此之謂也。頌曰：秋胡西仕，五年乃歸。遇妻不識，心有淫思。妻執無二，歸而相知。恥夫無義，遂東赴河。 　　 　　是纯粹道德主题的故事，中心是表彰女子的贞洁，《列女传》称之为“鲁秋洁妇”。投水而死是对“洁”的强化。以道德说教为宗旨的故事，其特点常以极端化的行为来维护某种社会道德原则，而将人的生死放在不足道的地位，以达到说教目的。 　　《陌上桑》则通过罗敷拒斥太守调戏的情节，仍保持秋胡戏妻的道德主题，赞颂其贞洁。但由于改用喜剧手段，让罗敷通过夸夫压倒对方，让自作多情的太守灰头土脑、狼狈而去，就很开心了。 四、罗敷形象的刻画手法 　　1．虚写： 　　a．侧面描写：采桑工具（青丝、桂枝）、发饰（倭堕髻、明月珠）、服装（缃绮、紫绮）； 　　b．烘托手法：旁观者的反映（行者、少年、耕者、锄者）。 　　陈祚明：“写罗敷全须写容貌，今止言服饰之盛耳，偏无一言及其容貌；特于看罗敷者尽情描写，所谓虚处着笔，诚妙手也。” 　　《诗经?硕人》：“手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。” 　　翻空出奇，犹如画中精心设置的艺术空白，为欣赏者提供了审美想象的广阔空间。 　　《老残游记》：“只听见耳边一个挑担子的说道：‘明儿白妞说书，我们可以不必做生意，来听书吧。’又走到街上，听铺子里柜台上有人说道：‘前次白妞说书，是你告假的；明儿的书，应该是我告假了。’一路行来，街谈巷议，大半都是这话。” 　　２．实写—正面描写： 　　 a．动作、语言：前，致辞—坚贞、勇敢。 　　 b．独白：夸夫—机智、辩才： 　　 威势 、富贵、 秩迁 、风度 五、 从《陌上桑》看汉乐府的艺术特色。 　　1．崭新的艺术形式： 　　　整齐的五言诗。 　　2．精彩的叙事手法： 　　　剪裁精当；对话传神；叙述生动。 　　3．质朴自然的风格： 　　　活泼通俗，明朗自然。 　　明胡应麟《诗薮》卷一：“质而能俚，浅而能深。近而能远。”“矢口成言，绝无文饰，故浑朴真至，独擅古今。” 思考题 　　1．罗敷形象的特点。 　　2．《陌上桑》用什么手法刻画罗敷形象？ 　　3．从《陌上桑》看汉乐府的艺术特色。 　　4．背诵全诗。 一、秦罗敷形象意义 1、形象转化的意义： 秋胡戏妻是一个纯粹道德主题的故事，中心是表彰女子的贞洁，《列女传》称之为“鲁秋洁妇”。投水而死是对“洁”的强化。以道德说教为宗旨的故事，其特点常以极端化的行为来维护某种社会道德原则，而将人的生死放在不足道的地位，以达到说教目的。由于违背人情之常，秋胡妻的形象并不让人觉得可爱，她的死虽然好像有点悲壮，却很难唤起人们的同情。 《陌上桑》则通过罗敷拒斥太守调戏的情节，仍保持秋胡戏妻的道德主题，赞颂其贞洁。但由于改用喜剧手段，让罗敷通过夸夫压倒对方，让自作多情的太守灰头土脑、狼狈而去，就很开心了，何必非得斗争到“你死我活”才罢休呢？ 二、罗敷形象写作特色： A、侧面描写：侧面描写：采桑工具（桂枝、青丝）、发饰（倭堕髻）、服装（湘绮、紫绮）； B、烘托手法：烘托描写：旁观者的反映（行者、少年、耕者、锄者）。翻空出奇。犹如