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第三讲 社会工作的哲学基础与价值体系 社会工作是一种以价值为本的专业。 价值贯彻社会工作实践的始终。 课程任务 阅读教材 王思斌主编：《社会工作导论》（第二版）第三章，北京大学出版社，2011 上海市社会工作者职业规范 特里萨修女： 1910 年八月二十六日：特里萨修女出生，父亲是阿尔巴尼亚建筑商。十二岁：她立志当修女。十九岁：她进入修道院，被命名为“特里萨修女”。她后来被派往印度，在教会附设的学校里教书将近二十年。1946 年九月十日：她听到上帝的呼召，决心“为最穷的人服务”并在几年内建立了“仁爱传教修女会”。1952 年夏：在印度加尔各答建立“垂死之家”，让穷人找到爱与尊严。1979 年：获“诺贝尔和平奖”。1985 年：访问香港、台湾，并在香港和台湾设立了“仁爱传教修女会”。在香港深水设“仁爱之家”，为无家可归者及患病者提供栖身之所；在台湾台北县的“仁爱传教修女会”早期收容未婚妈妈，后来着重收容无家可归的老人与行动不便的智障者。1997 年九月五日：在印度加尔各答去世，享年八十七岁。 在有的教会学校中，她的照片同耶稣和甘地的照片并排挂在一起 1979年在奥斯陆接受诺贝尔和平奖，她拒绝参加会后的晚宴“作为我个人，这份奖金我受之有愧；我以全世界的穷人、病人和孤独的人的名义接受这份荣誉！” 穷人饿了，不仅只希望有一块面包而已，更希望有人爱他 穷人赤身露体，不仅希望有人给他一块布，更希望有人能给他人应有的尊严。 穷人无家可归，不仅希望有一间小屋可以栖身，而且也希望再也没有人遗弃他，忘了他，对他漠不关心。 专业性社会工作产生、发源于西方国家，但目前世界上有许多国家已建立了社会工作协会（学会）及社会工作专业。 在不同文化背景下工作的社会工作者们，专业沟通与交流的共同的认识基础。 在中国、在西方都有许多社会工作者忘我工作的感人的事例。 那么，背后支持着他们的哲学基础、价值理念是什么呢﹖ 本讲主要内容 一、社会工作的哲学基础 二、社会工作的价值体系 三、讨论：社会工作价值冲突与伦理困境 一、社会工作的哲学基础 1.1社会工作的哲学基础的重要性 社会工作专业哲学包括两个方面 道德上的考虑：专业行动的目的和手段是否正确？为什么要这样做？为什么要去帮人？ 实践上的考虑：就这些问题如何开展专业行动？ 1.2社会工作的哲学基础的意义 确定专业人员对世界的总体看法 确定专业人员对人性的基本看法 确定专业人员对真理的认识途径 确定专业人员对实践的总体看法 一、社会工作的哲学基础 宗教理念 人文主义和人道主义 实证主义和实用主义 理想主义 集体主义 2.1 宗教理念 宗教理念对社会工作的影响表现在工作者和机构的一些基本判断与道德陈述，这些对专业行为和组织发展都产生了重要作用。 良好的群众基础 主要内容： 爱：信仰和行动紧密相连 给予：施比受更有福 人性：人是相互依赖的存在 博爱 “不要恨他，因为他不知道自己的所为.” “爱你的仇敌.” “对弱者的爱护就是对上帝的崇敬，对弱者的冷漠就是对神的损害.” 2.2 人文主义与人道主义 发端于15世纪欧洲文艺复兴运动的人文主义和人道主义思想，对社会工作的哲学思想和实践模式产生了不可忽视的影响，当今社会工作者所秉持的使命和信念都与这两种思想有着深刻的关联。 人文主义：人性解放、回归现实 人道主义：“人权”和“人道” 3.3 实证主义与实用主义 实证主义和实用主义是哲学领域中的两种核心思想，二者之间有联系但又明显不同。它们都对社会工作的实践产生了重要影响。前者的思想资源主要是欧洲的传统，而后者则主要是来自美国思想家的影响。 实证主义：对社会工作实务和研究影响深远。 实用主义：强调事物的实在性和方法的有效性。 4.4 理想主义 在社会工作领域，社会工作者是一群有信念和理想的专业人员，他们相信人类社会的美好前景，他们主张社会的公平和正义，主张通过指导政治的、经济的和社会的理想社会可以变得完美。 乌托邦主义：不存在于客观世界的一种社会形态或状态，是作为对一种理想社会的描述和展望。 理想主义：是乌托邦主义的继续发展，是对事物发展目标或状态的一种最佳描述，宣扬的是一种最好的选择或生活方式。 5.5 集体主义 反个人主义： 肯定了国家或政府的集体干预作用，成为以后福利国家政策主张的一个基本价值理念。 费边社会主义： 对民主过程的一贯承诺同时毫不含糊地支持社会福利服务。 平等、自由、合作（利他主义） 二、社会工作的价值体系 1.1 价值 “价值”一词来源于拉丁语”Valere ”, 意思是“ 强壮的、流行的或值得的”。 价值是被指定为好的或应当追求的东西，是一种主观判断。 基本特征： 态度的倾向性 自我选择性 人格判断性 文化多样性 意识形态的对立性