苏东坡课件.pptVIP

;苏东坡像;苏轼：字子瞻，号东坡居士 ，北宋文学家、书画家，“唐宋八大家”之一。在诗、文、书法等各方面都很有成就。是北宋成就最高的文学家。他的散文，汪洋恣肆，明白畅达。他的诗，清新豪健，善用夸张比喻，与黄庭坚合称“苏黄”；他的词，改变了五代以来的婉约柔靡的文风，开创了豪放派词风，与辛弃疾合称“苏辛”。著有《东坡全集》 ;苏轼（1037—1101）：北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（属四川）人。二十二岁进士。历任凤翔府签判，杭州通判，知密、徐、湖诸州。元丰中，被指控讥刺新法而下狱，后贬居黄州。元佑中，迁中书舍人、翰林学士、礼部尚书，再知定州。绍圣初，坐讪谤贬惠州，徙儋州。徽宗立，赦还，卒于常州。苏轼是一位通才，在诗、词、文、书画方面都是开派的人物，他的散文与欧阳修并称欧苏；他的诗和黄庭坚并称苏黄；他的词和辛弃疾并称苏辛；他是“苏、黄、米、蔡” 四大书法家之一；他的画开创了湖州画派。苏轼在词方面开了豪放一派。词源于民间，因着其存在的环境，渐渐发展为歌台舞 榭、尊前花下的消闲品，被文人称为“诗馀”，似乎只是婉约的才是词之正统。而苏轼， 以他广阔的胸怀和豪迈的性格，给当时的词坛带去了新鲜的空气。他有意以诗为词，终于从他开始打破了词坛婉约一统天下的局面。苏轼在词史上的另一贡献是使词摆脱了音乐的附属地位，把词发展成了独立的抒情诗。苏轼词长于咏物，擅用白描手法。著述颇富，《东坡乐府》存词三百五十余首。 ;《 江城子 - 正月二十日夜記夢 》? 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 千里孤墳，無處話淒涼。? 縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。? 夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，? 相顧無言，唯有淚千行。? 料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。 ? 《賞析》這首詞先感慨雙方生死相隔、音容渺茫，續又轉寫夢中相見的情景。寫得虛实相映?，哀婉動人。;《 定風波 - 遇雨後晴 》? 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。? 料峭春風吹酒醒，微冷。山頭斜照卻相迎。? 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨??無晴。 ? 《賞析》這首詞寫途中遇雨一件小事。為的雖然祇是極平常的生活細節，卻反映了蘇軾胸懷開朗的一面。? 一蓑煙雨任平生 是一種不避風雨，聽任自然的生活態度。蘇軾這時在貶謫中，在他看來，政治上的晴雨也是升沉不定的。詞裡似也含有不計較地位得失、經得?起挫折的暗示。 ;?明月幾時有，把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年。? 我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇。? 高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間？? 轉朱閣，低綺戶，照無眠。? 不應有恨，何事長向別時圓？? 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。? 此事古難全，但願人長久，千里共嬋娟。 ? 《賞析》這首詞是東坡在中秋夜懷念他弟弟子由而作，先寫中秋的寂寞，繼寫人間的失意，最後安於現實，襟懷超逸，由景生情，由虛入實，其間章法昭彰，反映出?東坡矛盾心理的轉化過程。 ;《念奴嬌 - 赤壁懷古 》 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。 故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。 亂石崩雲，驚濤裂岸，捲起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪傑。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。 羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。 故國神遊，多情應笑我，早生華髮。 人間如夢，一尊還酹江月。 《賞析》元豐五年(1082)貶官黃州時作。赤壁，這裏指黃岡赤壁。雄奇壯麗的景色，空間時間背景都極為廣闊，為下闋懷古作好了準備。下闋從懷古歸結到傷今，緬懷偉大的歷史人物，抒發自己理想同現實的矛盾。全詞慷慨激昂，蒼涼悲壯，氣勢磅礡，一瀉千里，最能代表蘇詞的豪放風格，被譽為千古絕唱。 ; 蘇軾詩一如其文，如行雲流水，且富於想像，善於應用比喻，對於事物的體會非常深刻，因而對事物的形象，有相當獨到的描寫。另外，其詩談哲理，表現非常精到。用詩表達哲理，是宋詩的特色，若表現不好，就如同讀哲學論文，詩味全無，而東坡詩，即使談理也是詩意盎然。 ; 開頭兩句寫廬山美景千姿百態，千變萬化，美不勝收，難以躬盡。末尾兩句則在前面寫景的基礎之上，抒發了自己與眾不同的獨特感受。 這兩句詩不僅對人們有深刻的啟迪，而且它也早已成為我國語言寶庫中的成語了。「以議論為詩」是宋詩的一大特點，從這首詩可見一斑。但此詩寓哲理於形象之中，理由景生，即景明理，理趣悠長，乃東坡之所特有之風格 ;; 蘇軾的文學思想基本上是以儒家的思想為主體，而把佛家 思想及道家思想作靈活的運用，然後再進一步把這三種思想溶 合在一起，成為獨特的東坡風格。他主張文章要順其自然，在 他一篇「答謝民師書」中的評論文章說： “大略如行雲流水，初無定質，但行於所當行，常止於所不可 不止。文理自然，姿態橫生” 所謂 行於所當行，常止於所不可不止 ，正是順其自然的 意思。所以