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把握工作原则，改进工作方法，提升工作水平 毛主席曾经用过河要有桥或船的比喻，生动形象地说明了领导方法的极端重要性。他指出：“我们不但要提出任务，而且要解决完成任务的方法问题。我们的任务是过河，但是没有桥或没有船就不能过。不解决桥或船，过河就是句空话。不解决方法问题，任务也只是瞎说一顿。”实践证明，领导正确与不正确，总是同方法运用的正确与否密切相关。从一定意义上说，要做好一份工作，开创一份事业，取决于领导有没有科学的方法。在实践中，要着重把握好“六多六少”。　　一、多些公心，少些私欲　　这里说的“公”，是指在实践中，要做到公开、公平、公正、公道。领导能公道处事，就能聚人、聚心、聚财、聚威；领导办事不公，就会导致离心、消极、涣散、丧威。处事要公平，办事要公道，这是一种社会公德，也是做人的准则，对于一个领导者极其重要，对于一个地方的事业发展无比重要。特别是选人用人，关系人心向背，体现党风好坏，影响事业成败，一定要坚持“任人唯贤、德才兼备、择优录取”的用人原则，做到大公无私。同时还要注意用人所长、各得其所。正所谓没有无用之才，只有没有用好的人才，关键是要把每个人的才能发挥出来，把每个人都放在恰当的位置上。作为一名优秀的领导，可以不知道下属的缺点，但一定要清楚下属的优点和特长，让每个人的特长、优点得到淋漓尽致的发挥。　　二、多些谨慎，少些无束　　一个社会要有序，必须有法律、道德等约束规范。作为领导干部，要如康德所说敬畏两种东西，一个是我们头上浩瀚的星空，另一个是我们心中的道德律令。　　首先，要有自觉接受监督的境界。事实上，严格监督正是对领导干部真正的爱护，预防在前是对领导干部最好的帮助。领导干部只有诚心诚意地欢迎监督，虚心自觉地接受监督，不遮不掩，不欺不瞒，政治上才会更成熟，工作上才能减少失误。除了自觉接受他律之外，更要强化自律。要慎用权。要用好权力这把双刃剑，关键在于要有惧怕之心，不能为所欲为，更不能为非作歹。李源潮同志再三告诫我们领导干部，要敬畏历史、敬畏人民、敬畏人生。不懂敬畏的人是可怕的，不知道应该敬畏什么的人是可悲的。作为领导干部，更要多一点敬畏之心。要慎交友。交友之道在于志同道合，互相砥砺，在于齐心向善，都做好人；应该择其善者而交之，逢其不善者而远之。领导干部一定要谨慎交友，冷静交友，从善交友，择廉交友。如果不该吃的吃了，不该拿的拿了，不该去的去了，就只能对人家有求必应，最终沆瀣一气，“一条胡同走到黑”。要慎小节。小事小节不仅是领导干部个人品德的反映，更是党风政风的一面镜子。越是隐藏的东西越能看出人的品质，越是细微的情节越能显出人的灵魂。李源潮同志曾指出，“干部出问题，多数都是‘小洞不补，大洞吃苦’，干部管理监督要抓早、抓小，防患于未然。”古人也说：“上有所好，下必甚焉”、“楚王爱细腰，宫中多饿死”。作为领导干部，一言一行，无形当中引领着一个地方的风气，所以要特别注重防止“三小”，即不要建立“小圈子”，不要结交“小兄弟“，不要放纵“小爱好”。　　三、多些诚实，少些失信　　诚信是一个根本的问题，这是为人之要、成事之基、立业之本。《论语》中有个“子贡问政”的故事。子贡问老师，一个国家要想安定、政治平稳，需要哪几条呢。孔子回答说三条：“足兵、足食、民信之矣”。意思是要有足够的兵力保障，要有足够的粮食，要取信于民。子贡又问，如果去掉一条，您说去掉什么呢？孔子答：“去兵。”意思是不要兵力。子贡再问：如果必须再去掉一条呢？孔子回答说：“去食。”意思是不吃饭了。不吃饭无非一死，自古而今谁又不死呢，死不可怕，最可怕的是国民失去对国家的信仰而出现的崩溃和涣散。可以设想，一个空话遍天下，虚假满天飞的社会是个什么样子。对一个人来讲，如果说不出真话，干不了真事，立不了真信，也将被多数人唾弃，结论就是“言而无信不知其可也”，这种人不可交往。对于一个地方来讲，说了不兑现，定了不落实，言行不一致，也是工作上得慢、发展拖后腿的最根本的原因。作为领导干部，就应该带头讲诚信，讲了的就算，定了的就干，正所谓“开弓没有回头箭”，这样才能取信于民，才能推进工作。　　四、多些思考，少些惯性　　有位哲人说“思索使人伟大”。爱因斯坦说过“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的”。这些都说明思考的重要。一个不善于思考问题的人，看问题少主见，乐于人云亦云，很难提高思想认识水平。领导干部做事一定不能源于老经验、老方法，要眼界开阔，不能太循规蹈矩。正如爱尔兰著名戏剧《等待戈多》中所说的，“习惯是最可怕的灭音器，习惯掌控了我们的人生。”如果总满足习惯性地做人、做事，习惯性地做选择，远离自己认为做不到、不可能的事，那么若干年后，所有的人几乎都再重复同样的模式。如果每个人带着创新的思维方式，带着不甘平庸、勇创一流的精神气质