齐硕姆的内在价值思想.docVIP

齐硕姆的内在价值思想 摘要： 齐硕姆在布伦塔诺的价值思想基础的。阐述事态的价值类型、情感的价值性质、价值的相互抵消现象和消隐现象以及绝对的善（恶）和普遍的善（恶）的价值现象,价值的有机整体现象等理论，构建了他的内在价值思想体系。关键词：齐硕姆；布伦塔诺；内在价值；有机整体Chisholm’s thought of intrinsic value ( East China Normal University Department of philosophy ,Shang Hai 200241) Abstract: Chisholm’s thought of intrinsic value was base on the Brentano’s thought of intrinsic value . In Brentano and Intrinsic Value ,Though developed such views as intrinsic value of states of staff,intrinsic value of evotion ,the balance off of value,defeat of value .absolute good (bad),diffuse good (bad)and organic nuities of value ,he had construced his distinct ideological system of intrinstic value.This paper summarize the throught system. Key words: Chisholm ;Brentano;Intrinsic value ; Organic unity 罗德里克·齐硕姆（Roderick M.Chisholm）是美国20世纪60年代以后开始出名的分析哲学家，1916年出生于美国马萨诸塞州，1942年获哈佛大博士学位，1958年当选为美国科学院院士，1972年担任美国哲学研究会主席。齐硕姆的研究主要涉及认识论，形而上学，伦理学三个方面。《布伦塔诺和内在价值》是他的一部重要的，。事态的价值类型 布伦塔诺的内在价值理论，是关于什么是内在的善或恶（或者说是作为目的的善或恶）的理论，而不是关于手段的善或恶的理论。一个事物是内在善的，是说从这个事物的目的而言，对它的爱是恰当的；一个事物是内在恶的，是说从它的目的而言，对它的恨是恰当的。这种对事物的善或恶的评价正如我们对事物的判断一样。例如，假如我判断某个人是小偷而你判断他不是小偷，那么我们中至少有一个人是错误的；类似地，如果我喜爱某个事物，而你是憎恨这个事物，那么同样我们中至少有一个人是错误的，即我们中至少有一个人的情感是不恰当的。怎样证明我们有恰当的和不恰当的情感呢？齐硕姆指出，要理解布伦塔诺关于情感现象的恰当性问题的看法，我们应该考虑他对情感现象与理智现象进行类比的意向性分析。布伦塔诺肯定，如果有一种方法借助于它我们能够证明关于存在正确的或不正确的判断的理论，那么，也就有一种类似的方法，借助于它我们能够证明关于存在恰当的或不恰当的情感的理论。1p4对此，齐硕姆认为，布伦塔诺是拓展了正确性概念的含义而将它应用到情感的概念中。这样，情感与判断在某种方式上是相类似的，对应于肯定的判断，我们有喜爱的情感；对应于否定的判断，我们有憎恨的情感。此外，他认为在情感上还有一种偏爱(preference)的概念，如果我喜爱A并且憎恨B，那么对于B来说我偏爱A；同样，如果我喜欢A并且对B是中立(neutral)的，那么对于B来说我偏爱A；如果我对A是中立的而对B是憎恨的，那么对于B来说我偏爱Ap36。 齐硕姆指出，考虑我们认为是内在善的和内在恶的事物，如果按照西方哲学的惯例，我们可以列举出两个系列：其中内在善的事物的系列包含这样一些词项：快乐、幸福、喜爱、知识、正义、美丽、协调、善的意图、美德的实践；内在恶的事物的系列包含这样一些词：不快乐、不幸福、憎恨、愚蠢、不公平、丑陋、不和谐、坏的意图以及恶的实践。p22他说，很自然地，我们会认为这两个系列与事态的两种类型有关——即内在善的事态和内在恶的事态。如果这两个系列无限完整的话，那么一个事态除非它包含了善的系列中的某个事态，否则它就不是一个内在善的事态，例如“包含有个人快乐体验的事态或者包含有个人的美德行为的的事态”；并且一个事态除非它包含了恶的系列中的某个事态，否则它就不是内在恶的事态，例如，“包含有个人不快乐体验的事态或者包含有个人的邪恶行为的事态”。 p49 对于这两种事态的否定状态，它们又具有怎样的价值性质呢？齐硕姆指出，一个内