东西方文化比较浅谈.docVIP

东西方文化比较 “有朋自远方来，不亦说乎。”古老的东方孕育了华夏文明 一曲秦腔所唱响的三晋大地承载着中华文化的脊梁，一个文明时代的曙光。大江大河的血脉注定了处在冲积平原的的国度会有一番对土地特殊的眷恋。从原始社会刀耕火种开垦田地算起，泛滥的河水孕育的农耕文明，带有泥土的淳朴、厚重。熟人社会所形成的乡音、乡土，社会生活中散发着东方文化特有的浓郁。 我们也许没有做过系统论证，但每天都在演绎着东方文化的传承下来的东西。每天喝一杯茶，或者去听几首戏曲，也可能是一次酒会。所有这些都包含着中华文化的精髓。我们东方人喜欢讲禅论道，遍布全国的庙宇，每天上万的香客就是很好的例证；在农村里的大街小巷茶前饭后聊天，拉家常说一天的事情。中华文化是东方文化的杰出代表，东方人讲求诚信，注重品性，国人更是把义字放在重要位置。由此可见，东方文化是一个熟人社会下的，特别讲求道德，注重舆论，不苛求理性，讲求情感的一种文明氛围。我们可以一定程度上说这种文化是一种慢节奏的、注重人伦、情感的生活理念和方式。 “吾爱吾师吾更爱真理”，辉煌属于希腊，宏伟属于罗马。西方文化中历来都讲求理性的。西方文化的起源史实际上可称为一部思辨哲学的发展史。古希腊的发达的哲学思辨市民社会；罗马法中缜密、严谨的法典，查士丁尼的法典编纂宣扬私有财产神圣不可侵犯的精神，让我们今人都赞叹不已。究其原因，是因为繁荣的商业贸易，海洋文明下活跃的交易市场，陌生人社会；这一切都促使西方先哲思考探讨人的价值和作用，注重理性的价值。苏格拉底的“美德即知识”；柏拉图力图构建的理想国；亚里士多德则大声疾呼“我爱我师，我更爱真理”。人的生命被赋予古典、浪漫，加入了自由和人权。没有什么可以被称为权威，没有什么不能够批判，思辨精神无处不在。法国资产阶级大革命，标榜的自由、人权崇尚理性主义，孟德斯鸠、卢梭、伏尔泰等思想家纷纷提出自己的主张。 历史的车轮终归要向前行进，东西方文化不可避免的会产生碰撞与交融。在两种迥异的背景、理念之上的文化，他们的现实意义又何在，他们各自在社会多元文化中扮演者怎样的角色呢？ 我们可以透过这样一些生活场景来进行理解：饮茶之风盛行，茶馆、酒肆红火的营业额;再转身，一间浓郁的咖啡铺，高档奢华的酒店。就是这样两种文化生活方式，一快一慢，一静、一喧。梨园的戏台下不时叫好的听众，台上上演着的《天仙配》；大剧院里流行音乐《因为爱情》，台下尖叫的观众。所有这一切都在向我们传递这样一个信号—文化是多元的，世界是包容的，东西方文化在满足不同生活方式、理念的精神群体。两者在交融，但是却和而不同。这也许就是东西方文化的一个现实缩影。 我们是不是可以这么理解，东和西、快与慢、理性与感性都是人们对生活的体验，是一种约定俗成的文化心理。我们可以回想近代历史，我们会清晰的看到，不论是明治维新，还是戊戌变法都是东方以积极姿态去学习西方，晚清重臣张之洞更是提出“中学为体，西学为用”。同样在西方社会中“孔子学院”的数量不断增多，也反映了西方在试图重新审视东方文化。 通过上述举例比较，我们对东西方文化有了初步的认识，总结说来有以下几点： ①．东方文化注重人伦道德，这与”熟人社会”的文化背景有关,强调什么事情都要首先合乎礼节；西方社会则不然，西方文化中更看重法律理性，事情讲程序，不过多考虑情感因素，强调契约、正义。 ②.东方文化讲求诚信、守义，“人无信不立”，把“信”作为一种社会道德推广遵守。不过多注重实际利益的得失，更强调尊严，“面子”，当然也有一定的坏处，在此，不做讨论。西方人热衷于订立合同，双方各自履行义务和行使权利。不过多夹杂感情因素，就事论事。 ③．秩序意识认识上的差异，东方文化中理所当然的认为，秩序就是管理、统治老百姓的东西。所以有种等级尊卑、长幼有序的思想；因此专制的土壤要比民主的意识更浓厚、更稳固。西方社会则认为秩序只是保证每个社会群体利益、更好的维护社会和谐的工具，就如同“法律应是理性的体现”一样。 ④.对待科学、文化的态度上的差异，东方向来不重视学术研究，而热衷于诗词歌赋的造诣。以至被称为“诗的国度”，注重实用主义科学研究，而轻视理论升华总结。西方社会不仅重视科研，而且注重思辨和理论总结；学者受到整个社会的尊重。 ⑤.功利主义认识上的差异，东方社会特别讲求功利，把一个人的社会地位看做评价他的唯一标准（实际上就是如此），强调人以类聚，喜欢攀比，炫耀自己和亲属的成就；西方社会则更多地以学识和修养来评价别人。 综合上述观点我们那就不难对东西方文化外在巨大差异的内在原因有初步认识，我们有理由相信这就是东西方文化的真实一面，多元的本质，内在的不同。