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第 25 卷 第 1 期 天 中 学 刊 Vol. 25 No.1 2010 年 2 月 Journal of Tianzhong Feb. 2010 论清朝私学教育管理 张 力 奎 （黄淮学院，河南驻马店 463000 ） 摘 要：由于清朝政府重视对私学教育的管理，造成了地方上私学普遍发达的现象。私学包括私人创办的蒙养 性质的私塾、蒙馆，名儒大师聚徒讲学的经馆以及民办、民办官助的义学。私学规模较大，设置广泛，办学经 费主要靠私学的创办人来筹措。私塾在教学上注重因材施教，有浓厚的学术气氛。私塾的教师被称为“塾师”、 “蒙师”，一般要具有相当的文化水平。私学招收生徒的范围较之官学要宽广，对学生管理非常严格。 关键词：清朝；私学；教育管理 - (2010)01- - 中图分类号：K249 文献标志码：A 文章编号：1006 5261 0111 03 清朝，私学多称私塾或塾馆，较之宋元明，清朝 下，私学教育的实际意义远远超出了一般的启蒙教育 私学无论从规模上还是数量上都更加繁盛，成为封建 的范围。对于统治者来讲，私学既是普及文化知识的 统治者实施教化、维护封建秩序的重要场所。 主要途径，又是维护地方安定、缓解教育矛盾的重要 方式。而对于大多数不能接受官学教育的贫民子弟来 一、政府重视对私学教育的管理 说，私学则是他们接受文化教育的基本途径。 清朝社会生产力有所提高，城市商品经济进一步 二、私学的类型 发展，识字读书成为相当普遍的社会风尚，中举做官 被认为是最荣耀的人生道路，加之受到官府提倡的社 按照清朝的学校体制，除有官办的儒学、书院以 学、义学的影响，因而私塾遍布城市乡村乃至穷乡僻 外，还有分布于城乡村巷、以教授蒙学为主的私塾， 壤，教育“普及”程度较前代大为提高。清朝初年， 作为官办学校教育的补充。从办学形式上来讲，私学 统治者意识到学校教育对于治理国家、维护其统治的 包括私人创办的蒙养性质的私塾、蒙馆，名儒大师聚 重要作用，高度重视发展文化教育事业，从而确定了 徒讲学的经馆以及民办、民办官助的义学。 “兴文教，崇经术，以开太平”的文教政策，并在中 清朝私学的设置，大致分为三种类型：一种为富 央和地方广设学校。顺治十二年（1655 年），顺治帝 豪殷商自设的家塾，或一家独设，或数家联设，延请 在给礼部的谕令中称：“帝王敷治，文教是先。臣子致 塾师以教其子弟，岁修有定数，学生有定额，称“专 君，经术为本。自明季扰乱，日寻干戈，学问之道， 馆”、“坐馆”或“教馆”；一种为生员或有文化的人， 阙焉未讲。今天下渐定，朕将兴文教，崇经术，以开 就其家庭或庙宇祠堂，招收生徒就学，学额、岁修多 [1]712 在统治者的大力倡导下，清朝学校发展之 寡无定数，称“门馆”、“家塾”或“散馆”；一种为富 太平。” 盛，是前朝历代所不及的。然而，官学的数量、规模 户或公私团体出资延师设塾，以课贫家子弟，学生免 和招生人数有限，远远满足不了日益增多的生徒的需 费入学，称“村塾”、“族塾”、“义塾”或“义学”。 要，而清代的官学基本上形同虚设，其生员在学校并