2010年春季之一 红楼梦诗词(石大版).pptVIP

2010年春 老年办 诗词讲座之一 红楼梦诗词欣赏 阎秀平 本堂课的内容 一、红楼梦诗词的两大类 （判诗和人物创作的诗） 二、诗词格律浅谈 体裁兼备 曹雪芹的才能是非凡的。他能文会诗，工曲善画，博识多见，杂学旁收，三教九流无所不晓。 自 唐传奇 始，“文备众体”虽已成为我国小说体裁的一个特点， 多数情况都是，加几首诗词或一段赞赋骈文以增效果 《红楼梦》诗、词、曲、歌、谣、谚、赞、诔、偈语、辞赋、联额、书启、灯谜、酒令、骈文、拟古文……等等，应有尽有。 红楼梦 诗词 众体 兼备 以诗而论，有五绝、七绝、五律、七律、排律、歌行、骚体， 有咏怀诗、咏物诗、怀古诗、即事诗、即景诗、谜语诗、打油诗， 有限题的、限韵的、限诗体的、同题分咏的、分题和咏的， 有应制体、联句体、拟古体，有拟初唐《春江花月夜》之格的， 五花八门，丰富多彩。这是真正的“文备众体”，是其它小说中所未曾见的。 红楼梦诗歌的作用 一、借题发挥 伤时骂世 二、小说 的 有机 组成部份 三、时代文化 的反映 四、按头制帽 诗即其人 五、谶语式 的表现方法 一、借题发挥 伤时骂世 身后有余忘缩手，眼前无路想回头 春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍 纵有千年铁门槛，终须一个土馒头 ——南宋 范成大） 石上偈（第一回） 无才可去补苍天，枉入红尘若许年。 此系身前身后事，倩谁记去作奇传？ 　 作者虚构 空空道人 见 青埂峰 下有一块顽石， 上面叙着它被携入红尘后的见闻，后面又有一偈。 偈(ji记)，佛经中的唱词，也泛指佛家的诗歌。 补苍天——出自古代神话。传说远古的时候，天塌坏了，女娲（音蛙）氏炼 五色石 把天修补了起来。  作者自叹 诗中借顽石说自已不能匡世济时，被弃置世间，半生潦倒，一事无成，只好转而著书，把自己对现实的观察和感受写成小说《红楼梦》。 所谓“无才”，貌似自惭，实则自负，以顽石为喻，表现自己的傲骨。 小说产生的 清朝 乾隆 年间，正是中国的历 史上 最后一个皇朝 由盛至衰 的转折时期 作者已在“太平盛世”的表象后，看出了社会制度将有所改变。他不满现实，而想“补天”，挽回已颓败的大势，可是，根本无法修补了，所以有枉生世间的悲叹。 这也正是《红楼梦》中经常流露的虚无悲观的思想。 第一回　甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀 此开卷第一回也.作者自云: 因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵 之说,撰此石头记一书也.故曰甄士隐云云.但书中所记何事何人? 自又云:“今 风尘碌碌, 一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识,皆出于 我之上. 何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有余,悔又无益之大无可如何之日也 ! 当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩, 负师友规谈之德, 以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人: 第一回　甄士隐梦幻识通灵　贾雨村风尘怀闺秀 我之罪 固不免, 然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也. 虽 今日之茅椽蓬牖, 瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀笔墨者. 虽我 未学, 下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段故事来, 亦可使闺阁昭传,复可悦世 之目,破人愁闷,不亦宜乎?故曰贾雨村云云. 此回中凡用梦用幻等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨. 自题一绝（第一回） 满纸荒唐言， 一把辛酸泪！ 都云作者痴， 谁解其中味？ 好了歌（第一回） 世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！ 古今将相在何方？荒冢zhǒng一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了！ 终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！ 君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！ 痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？ 好了歌注（第一回） 陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场； 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。 说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。 正叹他人命不长，那知自己归来丧？ 训有方，保不定日后作强梁。择膏梁，谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。 乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。 甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。 枉凝眉 一个是阆苑仙葩, 一个是美玉无瑕.若说没奇缘, 今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化? 一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂.一个是水中月,一个是镜中花. 想眼中能有多少泪珠儿, 怎经得秋流到冬尽,