古今图书集成医部全录卷321321-情志门.pdfVIP

古今图书集成医部全录卷三百二十一 情志门 黄帝素问 阴阳应象大论 心在声为笑，在变动为忧，在志为喜。喜伤心，恐胜喜。 【注 心志喜，故发声为笑。心独无俞，故变动在志，心气并于肺则忧。 在志为喜，此心中和乐也。过于喜则心志自伤。恐胜喜者，恐为肾志，水胜火也。】 肝在声为呼，在变动为握，在志为怒，怒伤肝，悲胜怒。 【注 肝者将军之官，故在志为怒，而发声为叫呼也。怒伤肝者，用志太 过，则反伤其体矣。悲胜怒者，悲为肺志，以情胜情也。】 脾在声为歌，在变动为哕，在志为思。思伤脾，怒胜思。 【注 脾主运用，故其志在思，发声为歌也。思伤脾者，用志则伤气，气 伤则脏伤也。怒为肝志，故能胜思。】 肺在声为哭，在变动为咳，在志为忧。忧伤肺，喜胜忧。 【注 肺志在悲，故发声为哭。脏气变动，则及于喉而为咳也。若精气并 于肺则忧。忧伤肺者，过则损也。喜则气散，故能胜忧。】 肾在声为呻，在变动为栗，在志为恐。恐伤肾，思胜恐。 【注 肾气在下，故声欲太息而呻出之。肾藏志而为作强之官，故虑事而 时怀恐怖也。恐伤肾者，恐惧而不解则伤精也。思虑深则处事详，故胜恐。】 灵兰秘典论 膻中者，臣使之官，喜乐出焉。 【注 膻中者，心主之宫城。心主包络，位居膻中，而代君行令，故为臣 使之官。心志喜，心主代君宣布，故喜乐出焉。】 玉机真脏论 因而喜大虚则肾气乘矣，怒则肝气乘矣，悲则肺气乘矣，恐则脾气乘矣，忧 则心气乘矣，此其道也。故病有五，五五二十五变。及其传化，传乘之名也。 【注 因而喜大则心气虚而肾气乘于心矣，怒则肝气伤而肺气乘于肝，思 则脾气伤而肝气乘于脾，恐则肾气伤而脾气乘于肾，忧则肺气伤而心气乘于肺矣。 如一脏虚而受乘，即传之五脏，五脏有五变，则五五二十五变矣。如喜大而肾气 乘心，心即传肺，肺传肝，肝传脾，脾传肾，是五脏传化，亦各乘其所胜。故曰， 传者乘之名也。】 举痛论 百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅 则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。怒则气逆，甚则呕血及飧泄，故气上 矣。喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。悲则心系急，肺布叶举而上焦不通， 荣卫不散，热气在中故气消矣。恐则精却，却则上焦闭，闭则气还，还则下焦胀， 故气不行矣。寒则腠理闭，气不行，故气收矣。炅则腠理开，荣卫通，汗大泄， 故气泄矣。惊则心无所倚神无所归，虑无所定，故气乱矣。劳则喘息汗出，外内 皆越，故气耗矣。思则心有所存，神有所归，正气留而不行，故气结矣。 【注 怒为肝志，肝主藏血，怒则肝气上逆，故甚则呕血；木气乘脾，故 为飧泄。脾位中州，肝脏居下，故呕血飧泄，皆为气上也。喜则志意和达，荣卫 疏通，其气舒徐而和缓矣。心气并于肺则悲，心悲气并，则心系急，而上焦之气 不通，荣卫不能行散矣。气郁于中则热，中气不运行，故潜消也。恐伤肾，是以 精气退却而不能上升。膻中为气之海，上出于肺，以司呼吸，然其原出于下焦， 故精气却则上焦闭，闭则生升之气还归于下而下焦胀矣。上下之气不相交通，故 气不行矣。寒气客于腠理，则腠理闭而气不通，故气收于内矣。炅则腠理开，汗 大泄，则阳气从而外泄矣。惊则心气散而无所倚，神志越而无所归，思虑惑而无 所定，故气乱矣。劳则肾气伤而喘息于内，阳气张而汗出于外，外内皆越，故气 耗散矣。思则心神内存，正气留中而不行，故气结矣。】 调经论 神有余则笑不休，神不足则悲。 【注 心在志为喜，在声为笑，故有余则笑不休，不足则金气反胜而为悲。】 血有余则怒，不足则恐。 【注 肝志怒，故血有余则肝气盛而主怒。肾志恐，故血不足则母气衰而 并于脾，故恐。】 血并于上，气并于下，心烦惋，善怒。 【注 血并上则脉气实而心烦惋，气并于下则不舒气而多怒也。】 大奇论 脉至如华者，令人善恐，不欲坐卧行立，常听，是小肠气予不足也，季秋而 死。 【注 脉至如华者，如华之轻微也。小肠为心之腑而属丙火，其脉当来盛， 反如华者，气予不足也。腑气不足则脏气亦虚，神虚则恐惧自失，神志不宁，故 坐卧不安也。小肠之脉入耳中，属听宫，常有所听者，如耳作蝉鸣，或如钟磬声， 皆虚证也。遇金水生旺之时而死。】 脉解篇 阳明所谓甚则厥