我们是一个没有死妄准备民族.pdfVIP

我我们们是是一一个个没没有有死死妄妄准准备备的的民民族族。。 “北医”教授王一方讲过两个遭遇：一位高级干 ，好喝酒，一喝就两瓶茅台，犯两回 病都被抢救回来了。第三次犯病，没救回来，死了。其儿子不依不饶，找医生大 闹：“他怎么会死呢？我从没想过我爸会死。”王一方说：“你怎么会从没想过你爸会死 呢？不管你爸是谁，你都应该知道，他总有一天会死。”还有一个老人，已经96岁。 去医院检查后，非要医院给个说法。王一方只好实话实说：“你可能不行了。”老人火 冒三丈，要打王一方：“说话不吉利。”在中国人的观念里，死是一个很忌讳的词。平 日里，大家一般不会讨论死亡这个话题。很多人都是大限已至时，才第一次认真思考 死亡。 《西藏生死书》说：我们是一个没有死亡准备的民族。 02我七岁时，外婆意外中风去世。去世前三天，我被带到她病床前。没有一个大人告 诉我，外婆已经生命垂危，我完全不知道，那是最后一面。我被匆匆带去，又被匆匆 带走。直到外婆下葬后一个月，我才知道她死了。至今，我还记得当时的愤怒和哀 伤，从小跟着外婆长大的我，恨了父母整整半年。那一个月，我趁父母不注意时，就 会把外婆遗照藏在书包里，背着上学。我用这种方式进行自我欺骗：“外婆还在。”大 人们以为把我和死亡隔离是对我的保护，却不知道这种做法对我造成了多大的伤 害。“人为什么要死亡？”“人死后会去哪里？”“为什么死掉的是他，而不是别人？”当 孩子们忽闪着疑惑的眼睛，将这些叮当作响的问题摆在家长面前时，我们不是搪塞回 避，就是胡乱作答：“他在睡觉”“他去旅行了”“他上天堂了”……结果让孩子对死亡产 生了深深的疑惑和恐惧。在我们的教育中，一直缺席“死亡”这一课。白岩松说：“中国 人讨论死亡的时候简直就是小学生，因为中国从来没有真正的死亡教育。” 03死亡教育已在欧美发展得相当成熟。这种教育首先是从各种书籍开始的。比如像 《爷爷变成了幽灵》这样的绘本。书中讲了一个男孩，他叫艾斯本。艾斯本最喜欢的 人是爷爷霍尔格。一天，霍尔格突发心脏病而猝死。艾斯本伤心极了，哭个不停。那 晚，爷爷回来了，坐在橱柜上。艾斯本很奇怪：“爷爷，你在干什么？你不是死了 吗？”“我也以为我死了。”爷爷说。艾斯本说：“噢，你变成了幽灵！”艾斯本有本关于 幽灵的书，书上说，只要幽灵愿意，就可以穿墙而入。“那我也来试一试。”爷爷说。 他穿墙走了出去，然后又走了回来。“爷爷，你真成了幽灵，太好玩啦！”于是，爷爷 每晚都来找艾斯本玩。然而有一天，爷爷叹气说：“我一点都不快乐，我不能总当一 个幽灵吧！”他从书里得知，如果一个人去世时忘了做一件事，就会变成幽灵。“我想 了好多天，就是想不起是什么事。” 为了帮助爷爷，小艾斯本和他一起想。爷孙俩回忆起了很多快乐的往事：他们去游乐 场，坐过山车时差点吐了；他们在花园里挖了一个大坑种树；他们在看一场电影时呼 呼睡着了；…………“我想起来了。”爷爷突然大叫。“什么事？”艾斯本问。“——我忘 记对你说再见了！”爷爷说。爷爷和艾斯本都哭了。“再见——”最后，爷爷穿墙走了。 艾斯本不停挥手，目送爷爷消失于黑暗中。这样的书籍就是要引导孩子正确认识死 亡，明白死亡是我们必然要经历的过程，生命有开始有结束，这是生命的定数，是这 个世界游戏规则的一 分，生命到了这里，就该让它自然地离开。 04死亡教育不仅存在于欧美的书籍里，也已经成为学校教育中的一门学科，从幼儿园 开始就一直潜移默化着。医学博士朵朵讲述过一段亲身经历：2009年，她到纽约读医 学博士，老公也被公司调到美国总 上班。于是，6岁儿子成成便被接到美国上学。 成成入学一周，朵朵便接到了老师电话，“周三有堂死亡教育课，希望你陪孩子参 加。”“死亡教育？”朵朵吓了一大跳。但那天，朵朵还是去参加了。原来，是同学们集 体养的兔子“花生”死了，老师要给它开一个追悼会。“花生的离世，让很多同学很悲 痛，当然也有同学表现得事不关己。这两种情绪其实都是不对的。今天，我们一起来 给花生做一本纪念册，大家可以把平时给花生拍的照片，想对花生说的话都收进这本 纪念册里。”老师说。孩子们忙活一阵后，纪念册做好了。老师一边翻相册，一边对 孩子们说： “花生在生前得到了你们细心的照料，离开时它带着满足的笑容，你们给了花生一段 幸福的生命之旅。花生生前给你们带来了许多欢乐，离开后你们应该感激并肯定它曾 经存在的价值。”孩子们听着，一个劲地点头。朵朵问儿子：“兔子的死，你是怎么想 的？”“刚开始我很难过，但听老师说后，感觉兔子离开是很正常的事，就像花儿最后 要枯萎一样！”看着儿子课后能平静地面对生死，朵朵不禁赞叹死亡教育课程的神 奇。“妈妈，我可