守先待后 文化自觉.pptVIP

守先待后 文化自觉——现代大学理念一探 守先待后 文化自觉 一、文化的失重 二、历史文化资源的流失 三、通识教育之途径 守先待后 文化自觉 祖国大陆科学精神和人文精神分裂确有其中国特色，我们的大学对此难辞其咎，大学制度值得进行彻底的反思。 弥补科学精神和人文精神的裂缝、增进它们的整合，需一个软件和一个硬件。软件指的是大学理念，硬件指的是政治安排。 一、文化的失重 60年来，中国大学教育体系出现了极不合时代潮流的状况，其最显著的弊病即文化的失重。 所谓“文化失重”，特指全能主义政治制度中，人文学科、社会科学、自然科学失去自身的特性，顺从、依附于自身学术以外的政治生态圈、经济生态圈，难以形成良性的学术文化生态圈。 一、文化的失重 学术不端、学术腐败大行其道早已不是个别人的道德品质问题了，而是我们的政治制度、学术体制、科技政策、评价机制背离真正的学术精神而导致的必然结果。 真正可怕的是我们制度安排和政策导向缺少真正的“学术理念”。 一、文化的失重 学术上以兴趣和好奇带动研究的精神、不媚俗的精神、不苟且的精神、耐得住寂寞的精神、尊重前人和时贤的精神，我们一样都不具备。我们能够凭自己的兴趣选择和研究我们衷爱的课题吗？我们能够做到竺可祯先生“只问是非，不计利害”吗？我们能够做到“十年磨一剑”吗？ 一、文化的失重 50多年来，中国的大学以褊狭的情怀、独裁的体制、专制的文化、依附的精神而傲然独立，严重滞后于现代化大学建设发展的大道。 一、文化的失重 哈佛大学理工科毕业生须修满人文、社会科学方面8门课程的学分，方能合格。360年来，哈佛大学诞生过6位美国总统，30多位诺贝尔奖金获得者，必然有一套软件和与之匹配的硬件。如果给它命名，软件的名子叫做“大学理念”，硬件就是一个国家的制度安排。 一、文化的失重 民国时期，清华大学、北京大学、中央大学、浙江大学、中山大学、武汉大学、南开大学、燕京大学……采用现代大学理念，注重古今汇通、文理汇通、中西汇通，这种通识教育模式为人才辈出提供了强大的理念支持。 一、文化的失重 中文学系文学组第一年必修课程： 国文（今称大学语文）、英文（第一年）； 中国通史、西洋通史（二科中选取一科）； 逻辑、高级算学、微积分（三科中选一科）； 普通物理、普通化学、普通地质学、普通生物学（四科中选取一科）； 其它人文学科，外国文学系、哲学系、历史学系、社会学系、政治学系、经济学系和中文系一样，为学生开设理科必修课一学年，第一学年不分系，理科与文科所学内容相同或近似。 一、文化的失重 民国年间的学者有一个突出的特点：人文学者多具科学情怀，自然科学家拥有人文情怀。他们不畏艰难，培养了大批品格纯正、富有学养的人才。 一、文化的失重 清华终身校长梅贻琦先生有一段名言：“学校犹水也，师生犹鱼也，其行动犹游泳也，大鱼前导，小鱼尾随，是从游也，从游既久，其濡染观摩之效，自不求而至，不为而成。” 清华大学充满着“从游之乐”，注重古今汇通、中西汇通、文理汇通，在这样的大学理念指导下，钱中书、吴晗、曹禺、钱伟长、钱三强……一代大师鱼贯而出。 一、文化的失重 据虞昊、黄延复先生估计，从1925年（叶企孙先生返校任教）到1940年（抗日战争爆发前入学的物理系最后一批学生毕业），清华物理系毕业生中，后来被评选为中国科学院院士（此前称呼“学部委员”）和同等称号的就达22人之多。 一、文化的失重 他们是：王淦昌、周同庆、龚祖同、赵九章、傅承义、王竹溪、翁文波、张宗燧、钱伟长、彭桓武、钱三强、何泽慧、王大珩、于光远、葛庭燧、秦馨菱、张恩虬、胡宁、陈芳允、李整武、林家翘（美国科学院院士）、戴振铎（美国工程科学院院士）。 一、文化的失重 据《清华大学史料选编》统计，从1925年清华大学物理系开始招新生到1940年（1936级），共计有毕业生82人，1/4强的清华物理毕业生获得院士荣誉，比例之高，当为罕见。 一、文化的失重 在体制和独立性上，我们的大学已是今非昔比了，已经行政化了。大学的主事者均由上级指派（空降），毫不顾及学校师生的意愿，大学俨然变成了官场。 牛津大学的主要行政人员，均选自学校的教授和研究员。大学的实际行政工作由院长主持，校长由各学院轮流选举产生，任期四年。由所有的牛津毕业生组成的大学评议会负责选出每任校长，而实际的行政监督和工作建议则由教员大会负责。 一、文化的失重 在当代我国的大学校院里，知识情怀业已被技术情绪所取代，更遑论“大学之道，在明明德，在新民，在止于至善”？ 朱熹在《四书集注·大学章句》中称“大学”为“大人之学”，在这里“大人”指的是道德完善之人！“大人之学”指的是大人修身之学！是使人成为道德完善的人之学！也就是“使人成为道德完善的人”的规律和道理。 一、文化的失重 当年蔡元