第十五講文獻的鑒別與收藏.pptVIP

中国文献学 文献的鉴别与收藏 第十五讲 教学目标 1 了解文献的鉴别与收藏的基本知识 2 了解我国各个时期书籍的装帧形式 3 领会文献的鉴别与收藏的现实意义 文献的鉴别与收藏 新课内容 一、鉴定 孙从添（庆增）《藏书纪要》：藏书而不知鉴别，犹瞽之辨色，聋之听音，虽其心未尝不好，而才不足以济之，徒为识者所笑。 祁承?《澹生堂藏书约》说： 夫藏书之要在识鉴，而识鉴所用者在审轻重，辨真伪，覆名实，权缓急，而别品类，如此而已。 叶德辉《藏书十约》： 最要者无论经、史、子、集，但系仿宋元旧刻，必为古雅之书；或其书有国朝考据诸家序跋题词，其书亦必精善；明刻仿宋元者为上，重刻宋元者次之；有评阅者陋，有圈点者陋。棗抄本有元抄、明抄之分，有蓝格、绿格、朱丝格之别，且有已校未校之高低。棗证以书中避讳，始于某帝，终于何时，尤易辨别。有经名人手抄手校者，贵重尤过于宋元。 二、购求 郑樵论求书之道有八： 即类以求 旁类以求 因地以求 因家以求 求之公 求之私 因人以求 因代以求 孙从添《上善堂藏书纪要》购书六难： 知有是书而无力购求，一难也； 力足以求之矣，而所好不在是，二难也； 知好之而求之矣，而必欲较其值之多寡大小焉，遂至坐失于一时，不能复购于异日，三难也； 不能搜之于书佣，不能求之于旧家，四难也； 但知近求，不知远购，五难也； 不知鉴识真伪、检点卷数、辨论字纸，贸贸购求，每多缺轶，终无善本，六难也。 三、收藏 徐雁、王燕均《中国历史藏书论著读本》：皇家、私家、寺观、书院等的典藏图书的收藏，其概念不仅仅指藏书，而且还包括与之有关的购置、鉴别、校勘、装治、典藏、钞补、传录、刊布、题跋、用印、保护等一系列活动。 四、装补 装订三阶段： 汉代造纸发明前的竹帛并行时期，盛行简牍制度； 汉至唐代为纸写本时期，盛行卷轴制度； 唐代发明印刷术以后为印本书时期，盛行册页制度。 1、最早装订形式-简策装 简策是我国最早的装订形式，商周时通行。造纸术发明之前，书大多写在一根根长条形竹片或木片上，称为竹简或木简。为便于阅读和收藏，用绳将简按顺序编连起来，后人称这种装帧形式为简策装。 到了晋代，随着纸的应用和纸本书的出现，简策书籍逐渐为纸本书所代替。 简策装的起源 简策装的方法是用麻绳、丝绳或皮绳在简的上下端无字处编连，类似竹帘子的编法。编完一篇内容为一件，称为策，也称简策。 摬邤即摬釘。用丝绳编的叫撍勘鄶，用皮绳编的叫撐け鄶（孔子韦编三绝）。编简成策之后，从尾简朝前卷起，装入布套，阅读时展开即卷首。 简策装的形制 2，应用最久的装订形式棗卷轴装 卷轴装的起源 卷轴装是由简策卷成一束的装订形式演变而成的，卷轴装始于帛书，隋唐纸书盛行时应用于纸书，以后历代均沿用，现代装裱字画仍沿用卷轴装，是应用最久的装订形式。 在长卷的末端粘连一根轴（一般为木轴），将书卷卷在 轴上。缣帛的书，文章是直接写在缣帛之上的，纸写本书，则是将一张张写有文字的纸，依次粘连在长卷之上。卷轴装的卷首一般都粘接一张叫作擇褦的纸或丝织品。裱的质地坚韧，不写字，起保护作用。 裱头再系以丝带，用以捆缚书卷。丝带末端穿一签，捆缚后固定丝带。阅读时，将长卷打开，随着阅读进度逐渐舒展，阅毕，将书卷随轴卷起，用卷首丝带捆缚，置于插架之上。 精致的卷轴装主要表现在轴、签、丝带上，如钿白牙轴，黄带红牙签；雕紫檀轴，紫带碧牙签等。 卷轴装的形制 卷轴 积累许多单页装订成为一册，直接导致古书装订制度变化 。 册页制 3、卷轴装向册页装过渡形式之一-旋风装 旋风装由卷轴装演变而来。旋风装是我国书籍由卷轴装向册页装发展的早期过渡形式。现存故宫博物馆的唐朝吴彩鸾手写的《唐韵》，用的就是这种装订形式。 旋风装的起源 旋风装形同卷轴，由一长纸做底，首页全幅裱贴在底上，从第二页右侧无字处用一纸条粘连在底上，其余书页逐页向左粘在上一页的底下。 书页鳞次相积，阅读时从右向左逐页翻阅，收藏时从卷首向卷尾卷起。 这种装订形式卷起时从外表看与卷轴装无异，但内部的书页宛如自然界的旋风，故名旋风装；展开时，书页又如鳞状有序排列，故又称龙鳞装。 旋风装的形制 4、卷轴装向册页装的过渡牋牋牋牋?形式之二──经折装 经折装是首先用于佛经的一种装订形式，始于唐代末年。 经折装的起源 经折装的形制 佛家弟子诵经时为便于翻阅，将长卷经文左右连续折叠起来，形成长方形的一叠，也有人认为是受印度贝叶经装订形式的影响而产生的。 一些拓本碑帖、纸本奏疏亦采用这种形式，称为折子或奏折。 这种装订形式已完全脱离卷轴。从外观上看，它近似于后来的册页书籍，是卷轴装向册页装过渡的中间形式。 5、早期册页形式─蝴蝶装 摵皵简称摰皵，是早期的册页装。它出现在经折装之后