河南新农村建设.pptVIP

wanju,2010 河南新农村建设 主讲人：经贸学院 万 举 博士/副教授 内 容 大 纲 一、新农村建设与河南农村发展现状 二、河南新农村建设突破点 三、河南省新农村建设现状和前景 一、新农村建设与河南农村展现状 （一）新农村建设背景、历史、必要性 1、王朝更迭的农村基础 起因于农村经济凋敝、农民生存陷入危机、社会出现流民激变。 陈胜吴广起义的响应引起乱世英豪刘邦建汉、黄巾军的兴盛、绿林赤眉起义、方腊宋江义军蜂起、元末农民起义朱元璋建明、太平天国的巨大影响等等，农村经济衰败、饥荒盛行、灾民流民亡命求生，在传统农村经济社会中，王朝兴衰周期遂起更迭。 2、历史上的乡村建设 20世纪二三十年代，中国深陷内忧外患，农村经济萧条、民生凋敝的状况日益严重。 代表人物包括陶行知、梁漱溟、晏阳初、黄炎培等。或注重农业技术传播，或致力于地方自治和政权建设，或着力于农民文化教育，或强调经济、政治、道德三者并举，殊途同归，旨在为破败的中国农村寻一条出路，史称“乡村建设运动”。 其中最有代表性的是山东邹平、河北定县、江苏无锡、昆山四地，尤以1931-1937年间梁漱溟主持的邹平实验最具影响。还有彭禹庭在河南镇平县。 （1）陶行知 约翰·杜威的再传弟子投身于乡村事业。1915-1917年在哥伦比亚师范学院学习杜威教育理论，正与他对王阳明知行合一的信仰吻合。杜威反对“旁观者”的知识论，王阳明坚持正确的思想与正确的行动同时产生，而不是这一种来自另一种，两者共同给陶行知爱行动的天性以推动力。 以城市为基础的中华平民教育促进会，1927年同时放弃城市教育方向和西式教育方向，在南京郊外的一个村庄-晓庄开办了一所师范学校，力图通过年轻的未来教师深入农民生活来改造他们。 陶行知以学校作为乡村社会原动力的观点，与翟城乡绅改良派的思想相去并不甚远。未来的教师作为积极行动者，活跃于生活的各个方面，包括改造伦理，改进农业和组织地方治安。自卫团在当地240个村庄中组织起来，农民受到基本军事技术训练。和晏阳初不同，陶行知是不会脸红的乡土主义者：西方既不是中国改革灵感的可靠源泉，也并不特别吸引人。 与政治当局关系矛盾，乡村实验终不能获任何当权者有效保护。陶行知和冯玉祥之间有种隐秘关系，这位“基督徒将军”是蒋介石对手，钦佩并可能帮助晓庄学校的事业。蒋介石本人曾短暂地对晓庄学校的进展感兴趣，但1930年下令关闭可能是因为他认为该校有社会方面激进的可能性。 （2）晏阳初（1890-1990）、梁漱溟（1893-1988）：梁是著名学者，社会活动家，“最后的儒家”。在儒学传统面临崩溃的局面下仍深刻地挖掘和高扬中国儒家理念的精华，并试图通过乡村建设将其变为现实。乡村建设运动的开展是其运用儒家文化拯救中国农村的实际行动。 晏阳初，1890年出生于四川巴中县一个世代书香之家。父亲是塾师兼乡医。1916年，考入美国耶鲁大学研习政治学，1920年夏获普林斯顿大学历史学硕士学位后回国，以上海基督教青年会为依托开展平民识字运动，1922年发起全国识字运动，号召“除文盲、做新民”。1923年8月，成立中华平民教育促进总会，任总干事，作为向全国推行平民教育的总机关。他认为，中国向来以农立国，80％以上的人口居住在乡间，农村才是中国社会的基础与重心。农民患有“愚、穷、弱、私”四大病害，要改造中国必先改造农村。知识分子要“走出象牙塔，住进泥巴屋”。1929年，晏阳初带着他的美国妻子和4个孩子由北平迁居定县。 “我常说，‘三C’影响了我一生，就是孔子（Confucius）、基督（Christ）和苦力（Coolies）。比较具体地说，是：来自远古的儒家民本思想，来自近世的传教士的榜样和来自四海的民间疾苦和智能。” 卢作孚，1893年生于四川省合川县一个小商贩之家。自幼好学，天资聪颖，因家境贫寒，小学毕业就被迫辍学。他自学成才，做过中学教师，当过记者，26岁就担任了《川报》报社社长兼总编。少年即怀救国之志，年仅17岁就加入同盟会，为推翻清王朝而奔走呼号。以后又积极投身“五四”运动，从“五四”运动中他看到了民众的力量和国家的希望。他认识到要救国必须唤起民众，要使民众觉悟，必须广开教育。几乎与晏阳初同时，卢作孚开始了教育救国的实践。当晏阳初、梁漱溟等在华北掀起乡村建设热潮的时候，卢作孚也在自己的家乡积极谋划乡村建设。1927年春，卢作孚到重庆北碚出任江(北)、巴(县)、璧(山)、合(川)嘉陵江三峡峡防团务局局长。晏阳初曾说卢作孚“是没有进过大学而靠自己努力成功的一人”。 乡村建设运动的缘起 梁漱溟之所以致力于乡村建设运动，并在1931年出版其《乡村建设理论》一书，将其思想理论化并积极实践，是基于他对中国社会的独到认识：中国社会是“以乡