01第一章 导论：人格与人格心理学.doc

第一章 导论：人格与人格心理学 第一节 人格 一、人格的概念 （一）人格的词源分析 （二）、人格的非心理学定义 （三）、人格的心理学定义 1、西方学者的定义 2、中国学者的定义 3、工具书的定义 4、人格定义的方法论差异 5、人格界定的文化差异 （四）、人格的综合规定性 （五）、人格的意义 二、人格的基本特性 （一）、人格的基本特征 1、人格的社会性 2、人格的整体性 3、人格的稳定性 4、人格的独特性 5、人格的可塑性 6、人格的倾向性 7、人格的层次性 （二）、人格特征间的关系性 1、人格的社会性与生物性的关系 2、人格的共性和个性的关系 3、人格的稳定性和可变性的关系 4、人格的整体性与层次性的关系 5、人格的“他控性”和“自控性”的关系 第二节 人格心理学 一、人格心理学的建立与发展 （一）、心理测量运动 （二）、欧洲近代临床精神病学 （三）、其他来源 （四）、科学人格心理学的发展 二、人格心理学理论 （一）人格心理学的主要研究领域 1、人格结构 2、人格动力 3、人格发展 4、人格适应 5、人格评鉴和研究 （二）、人格心理学的理论中的争议问题 1、如何看待人性 2、行为由内部决定还是由外部决定 3、人格的整体性和自我概念 4、如何看待潜意识 5、时间对行为的影响 （三）、人格心理学理论的价值 （四）人格心理学的主要理论范型 1、精神分析论范型 2、特质论范型 3、学习论范型 4、人本主义范型 第一节 人格 一、人格的概念 （一）人格的词源分析 我国古代汉语中没有“人格”一词，但有“人性”、“人品”、“品格”等词 中文的“人格”这一术语是现代从日文中引入的；而日文的“人格”一词则是对英文“personality”一词的意译。 “人格”一词的英文表达是“Personality”，它来源于拉丁文“Persona”，其原意是指“假面具”（Mask），相传此意始于古罗马一个演员为了掩饰他不幸伤残的左眼而在戏剧演出中开始使用面具，尔后，罗马的其他演员也广泛使用面具表演。从此，面具成为舞台上扮演角色所戴的特殊道具，也相应地代表着戏中角色的特定身份。这种面具类似于中国的京剧脸谱，每一个都对应于一个特殊的性格角色。当时的一些注重人的心理研究的学者，对人的个体身心及相关行为表现的观察怀有浓厚的兴趣，他们发现，每个人稳定的行为表现及一定特质的模式显露具有相关的倾向性和特定性，它往往反映某一类人由表及里、身与心一致性的真实品格——正像戏台上不同类型角色所佩戴的面具一样，向观众显露着这个角色—部分的自我本质。于是，“面具”一词被喻义，并被借用而成为“人格”。把面具转义为人格，等于把人格视作人的社会自我，这样定义隐含着这样的意思：由于种种原因，人在社会行为之外还掩 饰着某些个体特点。 公元前一世纪，在古罗马政论家西塞罗的著作中最早出现人格的引申意义，它包括四方面的内容：（1）一个人给他人的印象；（2）人的社会身份或角色；（3）特指有优异品质的人；（4）人的尊严和声望。第一个意义至今还在著名心理学家荣格的“人格面具”这一概念中保留着；第二个意义在德语中还使用着；第三个意义对以后各种心理学的定义有着积极作用；第四个意义则很快被应用到罗马的政治生活中。以后，这个词的含义几经繁衍、扩充和引申，使一个本来十分直观观、确义的名词变成非常抽象、内涵复杂的范畴，同时被广泛应用于宗教学、哲学、社会学、人类学、法学、心理学、伦理学乃至临床医学等几乎所有以人和人类社会作为研究对象的学科之中。古今的学者哲人从各自的研究出发点和侧重点，为人格范畴概括了各种各样的定义。 然而，在古拉丁语中，“Persona”一词却从未指过个体的肉体、生理特征（面貌、身段、外表）。当古代罗马法律开始承认“人身、财物和行动”时，“Persona”也不是指某一特殊的个体特性集合或系统，而仅仅是指自由人。这里的“自由人”是指相对于奴隶的自由公民，以表示他们有不可侵犯的“人身”资格。人格在古罗马法律里指的是“自由人”所具有的一种法律地位，甚至为了区别于奴隶，还曾用“人格”来代表“自由的公民”。人格成成了—个划分社会身份的工具。 到了中世纪，拉丁文中“Persona”一词比古典拉丁词语意义就更丰富了，它既指面具、戏剧角色，又指人的个体特征（包括肉体特征）和人的社会地位、官阶等。这里的“自由人”也是指相对于奴隶的自由公民，他们有不可侵犯的“人身”资格。 把面具定义为人格，实际上包含着两层意思：一是指个人在生活舞台上表演出的各种行为，表现于外给人印象的特点或公开的自我；二是指个人蕴藏于内、外部未露的特点，即被遮蔽起来的真实的自我。因此，从词源学说，人格就是我国古代学者所说的“蕴蓄于中，形诸于外”。 （二）、人格的非心理学定义 随着哲学家、神学家、法学家、社会