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关于和谐文化建设思考 　　[摘 要] 和谐文化是指一个社会中的崇尚和谐、追求和谐的价值观、态度、取向的一种精神性存在。和谐文化建设必须以和谐的思维方式取代对立的思维方式,处理好价值观领域里的一元与多元的关系,文化领域里的本土文化与异质文化、传统文化与现代化之间的关系。坚持社会主义核心价值观的主导地位,坚持文化的民族主体性,在尊重、理解传统文化与异质文化的基础上,立足传统,综合创新。和谐文化建设必将促进人、社会和世界的健康发展。 　　[关键词] 和谐文化 价值观 创新 　　 　　文化问题从来都不是无关社会发展的抽象问题,它总是和社会实践紧密相关。因此,在实践中理性地对文化投以关注的目光,将会给人自身以及社会的发展带来极大的促进作用。目前,随着和谐社会的构建,和谐文化建设也随之提上日程,日渐成为言说频率非常高的词语,在中央的一系列文件中,亦将此作为文化软实力建设的一个组成部分来对待。如何构建与社会主义和谐社会相适应的和谐文化,促进人和社会的健康发展,是当代中国急需解决的一个重要课题。本文拟对和谐文化建设进行尝试性地分析,以期对和谐社会的构建起到一点促进作用。 　　 　　一、和谐文化的内涵 　　 　　对和谐文化概念的科学分析是和谐文化建设的理论前提,而从整体上把握“和谐文化”离不开对“和谐”和“文化”的分别把握。 　　和谐文化是以和谐为思想内核和价值取向。何谓和谐?《说文解字》对“和”与“谐”的解释。“和,相应也,从口禾声。”“谐,配合得当”。有学者考证,凡衍“禾”之声,皆具有“调和相应”之义。可见,“和”的本义是调和与和谐,指五味调和或者声音和谐。从“和”与“谐”字源学分析可以得出一个基本结论:“和谐”指的是不同事物之间或者同一事物不同要素之间调和得当的良好关系状态。对和谐内涵的正确理解,不仅需要字源学分析,还需要结合“和而不同”的思想分析。在中国哲学中,“和”是与“同”相对的一个哲学范畴,其涵义是指包含着差异、矛盾、互为“他”物的对立面在内的事物多样性的统一。而“同”则是指无差别的、绝对的同一,相同东西的简单相加。早在西周末年,周太??史伯在分析社会治乱时就说“夫和实生物,同则不继”。“和”更是成为孔子思想中的一个重要概念,他明确主张“和而不同”,反对“同而不和”。这表明,追求和谐的状态,不是做无原则的折衷调和,和谐的本质是原则性,和谐的目的是生成新事物,促进事物向上成长,“和实生物”。总而言之,和谐是指在坚持原则性的前提下,承认差异性和多样性,在兼容各种矛盾关系的基础上促进相成相济的融洽整体。 　　较之和谐,文化是一个极其复杂的歧义性极大的概念,这主要是因为文化现象的复杂性,文化研究者研究视角的多维性。有学者对比较有影响的文化定义进行了分类,认为主要有以下几类: 　　其一,认为文化是一种活生生的有机体;其二,认为文化是人类文明的总和;其三,认为文化是人的第二自然;其四,认为文化是给定的和自在的行为规范体系;其五,认为文化是自觉的精神和价值观念体系;其六,认为文化是人的生活模式或生存样法。[1]P6―13虽然学术思想史上另人眼花缭乱的文化定义和界说常让人无所适从,但文化的界定是我们探讨文化建设的起点,也规约了我们解决问题的思维方式。正如塞缪尔?亨廷顿在其《文化的重要作用》中所指出的,“我们关心的是文化如何影响社会发展;文化如果是无所不包,就什么也说明不了”。[2]P3结合十六届六中全会和谐文化提出的具体语境,我们认为和谐文化中的文化应该是指人的自觉精神和价值观念。我们党提出建设和谐文化,最重要的目的就是研究、倡导和宣传和谐的价值取向,为和谐社会建设提供强大的思想道德力量,促进社会和谐、有序、健康发展。 　　综合“和谐”与“文化”之分析,我们认为,和谐文化的基本内涵是指一个社会中的崇尚和谐、追求和谐的价值观、态度、信念、取向的一种精神性存在。 　　 　　二、和谐文化建设的方法论分析 　　 　　如上文所述,和谐指的是“不同事物之间或者同一事物不同要素之间调和得当的良好关系状态”。可见,和谐 　　文化建设必须要有“关系思维方式”。在把握基本原则的前提下,以和谐为价值指向处理不同事物之间关系,最后达到调和得当的良好关系状态是和谐文化建设的关键。文化建设是一个复杂的系统工程,在错综复杂的关系中,我们认为首要的要处理好以下几种关系: 　　首先,价值观领域里的一元与多元关系。文化建设应该着重于文化深层结构的改造。价值观属于文化的深层结构。故,和谐文化建设的关键是价值观的建设。但是,当今的文化建设必须面对这样的基本事实:全球化的宏观社会背景下的不同文化间的冲突与融合,以及中国剧烈的社会变迁。西方的价值观在西方强劲的物质文化裹挟下强势登陆中国,冲击中国本土的价值观。同时,中国社会结构深刻变动以及利益的深刻调整