国际台 符号学方法在传播学研究中的应用 1.pptVIP

传播学研究的符号学方法(一) 曹 进 2009·北京 “我们可以设想有一门研究社会生活中符号生命的科学；它将构成社会心理学的一部分，因而也是普通心理学的一部分；我们管它叫符号学。” ——索绪尔 一、简介 人类传播活动伴随着语言——书面语言的产生才进入了一个新阶段。 传播是人类在相互交往中使用符号创造意义和反射意义的动态、系统过程。 一个符号表征什么意义完全是它悠久的历史发展规定了的。 不同的语言符号在概念上就出现文化和所指意义的不重叠、不对应、交叉，冲突，传播就可能出现困难。 二、符号学简史 亚里士多德：认为“口语是内心经验的符号，文字是口语的符号。” 斯多葛学派：符号思想主要集中在 “lekton”（解释）的论述。 奥古斯丁：宗教和哲学思想中的符号学思想。 威廉·奥坎：以符号代表观念的形象。 中国古代名学蕴涵的符号学思想。 尹文子的符号学思想： 重名表而失其实。宣王拉弓“九石”，实则“三石”。 反其名而得其实。齐国黄公，儿女国色，难以嫁出，皆因过于好谦。 名同而实不同。“庄里丈人字长子曰‘盗’，少子曰‘殴’。盗出行，其父在后追呼之曰：‘盗！盗！’。吏闻，因缚之。其父呼殴喻吏，遽（ju）而声不转，但言：‘殴！殴！’吏因殴之。” 。 有其名而无其实。楚人山鸡当凤凰卖。 公孙龙符号学思想: 著名命题：“离坚白”：眼睛看不到石之坚，只