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基于马克思人全面发展理论个体自我和谐构建 　　[摘要]马克思人的全面发展理论蕴涵着对人的个体自我和谐的深刻关注。在中国特色社会主义条件下，社会发展和社会和谐为个体自我和谐提供了现实前提；个体自我和谐既是社会主义社会发展的目的，也是构建社会主义和谐社会的基础和重要内容。因此要不断发展个体自我和谐的现实前提和环境条件，指导个体通过社会实践与自我修炼构建自我和谐。 　　[关键词]马克思；人的全面发展理论；个体自我和谐 　　[作者简介]张静，广东外语外贸大学政治与公共管理学院讲师，博士；詹文都，广东外语外贸大学政治与公共管理学院院长，教授，广东广州510420 　　[中图分类号]A81　[文献标识码]A　[文章编号]1672－2728(2008)04－0055－03 　　 　　个体自我和谐是社会主义和谐社会的重要内容和基础。《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》提出，要实现全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会的目标，努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面，这其中蕴涵着对人的全面发展和个体自我和谐的深刻关注，是对马克思人的全面发展理论的继承和发展。在构建社会主义和谐社会新的历史进程中，积极创造条件促进人的全面发展和个体自我和谐，是我们不可忽视的重要使命。 　　 　　一、人的全面发展与个体自我和谐 　　 　　“一切人的自由而全面发展”是马克思主义的最高命题。在马克思看来，“共产主义就是以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。人的全面发展就是“人以一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人，占有自己的全面本质”。人既是类存在物，也是社会存在物，所以人以自己自由自觉的实践活动，不断发挥自己的能力和证明自己的全面存在，同时创造和发展社会关系。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”社会关系决定着人的发展的程度。社会关系的发展使作为类存在物和社会存在物的人不断通过自由自觉的实践活动摆脱人对人的依赖(自然经济形态)和人对物的依赖(商品经济形态)，最终实现人的自由全面发展(共产主义???会形态)。作为自然因素、社会因素和精神因素的统一体的完整的个体的人，也随之实现了在劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要后的各尽所能与按需分配，“人终于成为自己的社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自己本身的主人――自由的人”。此时不仅人与自然、人与人，而且作为个体的人才真正实现了自由与和谐。可见，马克思人的全面发展理论是十分关注人的个体自我和谐的。 　　马克思人的全面发展理论中关于个体自我和谐的思想包括三个方面的含义：第一，个体自我和谐与社会和谐是统一的。因为未来的自由社会是由充分自由自主而又各具自己本身独特个性的自由的人而形成的联合体，而“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在集体中才可能有个人自由”。各个个体必须而且只能“在真实的集体”才能获得全面发展。“每一个单独的个人解放程度和历史完全转变为世界历史的程度是一致的。”没有社会和谐就没有个体自我和谐，个体自我和谐是社会和谐的目的。个体自我和谐与社会和谐是互为前提和密不可分的。第二，个体自我和谐是作为个体的人的体力、智力、道德和能力等方面的全面发展。马克思用“人的能力”的概念来概括个体的人的全面发展，并认为“任何人的职责、使命、任务就是全面地发展自己的一切能力”。人的能力是多方面的，包括人的自然力和社会能力、潜力和现实能力、体力和智力等，其中，自然力是人的全部能力的生理基础，而社会能力是包含生产力、政治力、思想力、知识力、信念力等在内的复杂能力系统，因而个体自我和谐是个人生命有机体的各种构成要素的和谐协调发展，是指人的脑力与体力的充分而和谐协调的发展，成为会做一切工作的人，成为具有尽可能广泛需要的人，成为高度文明的人。第三，个体自我和谐是个体通过劳动实践和“普遍交往”不断实现的。没有个体的劳动实践，就谈不上个人的全面发展，因为“生产劳动给每一个人提供全面发展和表现自己全部的即体力和脑力的能力的机会，这样，生产劳动就不再是奴役人的手段，而成了解放人的手段”。 　　由此可见，马克思在重视作为类存在物的人的全面发展与社会和谐的同时，始终保持着对个体全面发展与自我和谐的终极关怀。马克思人的全面发展理论中关于个体自我和谐的思想为我们在建构社会主义和谐社会过程中如何正确认识个体自我和谐问题提供了指南。 　　 　　二、个体自我和谐与社会主义的社会和谐 　　 　　人的全面发展与自我和谐源于人的需要。只有人的需要得到满足，方有人的自我和谐。马克思通过政治学、经济学、社会学和哲学的充分考证，认为人的基本需要是客观的，是在社会中产生、发展和实现的，可以分为物质需要和精