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两宋文人尝试创作櫽括词的心理动机 　宋代文人尚雅亦不鄙俗，在肩负强烈社会责任感的同时追求个性的自由，下面是小编搜集整理的一篇探究两宋文人尝试创作櫽括词心理动机的论文范文，供大家阅读参考。 　前言 　“櫽括”之“櫽”亦作“檃”、“隐”或“檼”，括亦作“栝”。《荀子middot;性恶》言“，枸木必将待檃括、烝、矫，然后直”;《韩非子middot;显学》曰，“虽有不恃隐栝而自直之箭，自圜之木，良工弗贵也”;《淮南子middot;修务训》云，“木直中绳，揉以为轮，其曲中规，檃括之力”。“櫽括”本意为矫揉弯曲竹木等使之平直或成形的器具。《文心雕龙middot;镕裁》言，“蹊要所司，职在镕裁，檃括情理，矫揉文采也”，引申为剪裁组织文章的素材。而在宋代“，櫽括”则是依某种文体原有的内容，将之改写成另一种体裁。尽管化用前人文章诗句进行创作已是诗家寻常事，如王勃《滕王阁序》之“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，本自庾信《三月三日华林园马射赋》中“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色”;周邦彦的《西河middot;金陵怀古》全词化用古乐府《莫愁乐》和刘禹锡《金陵五题》中的《石头城》、《乌衣巷》;晏几道《临江仙》之“落花人独立，微雨燕双飞”实为五代翁宏《春残》诗中原句。然以前人诗文为底本并通篇加以改造的“櫽括词”创作，则始见于苏轼。苏东坡有《哨遍》(为米折腰)，篇前序云“：陶渊明赋《归去来》，有其词而无其声。余既治东坡，筑雪堂于上。人俱笑其陋，独鄱阳董毅夫过而悦之，有卜邻之意。乃取《归去来》词，稍加檃括，使就声律，以遗毅夫。使家童歌之，时相从于东坡，释耒而和之，扣牛角而为之节，不亦乐乎?” 　此是“檃括”首次作为文学术语出现。“檃括”亦有多个别名，可“简称lsquo;括rsquo;，如吴潜的《哨遍》lsquo;括《兰亭记》rsquo;;或曰lsquo;填rsquo;，如晁补之《洞仙歌》lsquo;填卢仝诗rsquo;;或曰lsquo;改rsquo;，如贺铸《蝶恋花》lsquo;改徐冠卿词rsquo;;或曰lsquo;补rsquo;，如刘袤《临江仙》lsquo;补李后主词rsquo;;或曰lsquo;增rsquo;，如程节斋《水调歌头》lsquo;增坡诗rsquo;;或曰lsquo;裁rsquo;，如米友仁《念奴娇》lsquo;裁成渊明《归去来辞》rsquo;……”自东坡后，櫽括成为了两宋词人并不陌生的一种作词手法，很多文人尝试创作此体，但各家心态却多有不同。 　一、个人创作动机论 　关于宋人创制櫽括词的原因，有学者认为“从文体内部渊源来看，应与宋人将诗度为曲的风起相关”，此外“，唐宋科举士子以lsquo;帖括rsquo;形式读书来应付科举考试”，櫽括词的产生也与这种帖括形式有关系。这种见解有一定的道理。然宋人制櫽括词既有普泛的心理趋向，亦有个人独特的创作动机。兹以东坡、山谷为例分述。 　首论东坡。有观点认为东坡作櫽括乃因“作者赏爱其词，期望通过lsquo;改体rsquo;达到流播目的;(櫽括词)可以传递作者当时当地的心情;这也是作者试验通过一种新的体式传达心声”。此说可取，然可补充。根据《哨遍》(为米折腰)篇前序言，可知东坡此篇作于“乌台诗案”被贬黄州之后，此时的他虽遇政治逆境，却能泰然处之，此种心态在其《水调歌头middot;黄州快哉亭赠张偓佺》即有表露。张偓佺贬谪黄州然心胸坦荡，于江边筑亭纵览山水，快然自适，毫无悲情，这种风度为东坡所激赏，故作此词。词曰“：落日绣帘卷，亭下水连空。知君为我新作，窗户湿青红。长记平山堂上，欹枕江南烟雨，杳杳没孤鸿。认得醉翁语lsquo;，山色有无中rsquo;。 一千顷，都镜净，倒碧峰。忽然浪起，掀舞一叶白头翁。堪笑兰台公子，未解庄生天籁，刚道有雌雄。一点浩然气，千里快哉风。”此不仅是对张偓佺的钦佩，更是对自我的鼓励。苏轼筑雪堂之举，即与张偓佺筑快哉亭有异曲同工之妙。东坡《雪堂记》曰“：雪堂之前后兮，春草齐。雪堂之左右兮，斜径微。雪堂之上兮，有硕人之颀颀。考盘于此兮，芒鞋而葛衣。挹清泉兮，抱瓮而忘其机。负顷筐兮，行歌而采薇。吾不知五十九年之非而今日之是，又不知五十九年之是而今日之非。吾不知天地之大也，寒暑之变，悟昔日之癯，而今日之肥……吾非逃世之事，而逃世之机。吾不知雪之为可观赏，吾不知世之为可依违。性之便，意之适，不在于他，在于群息已动，大明既升，吾方辗转，一观晓隙之尘飞。子不弃兮，我其子归。” 　此时的苏轼尚未至知天命之年，却言在世已五十九载。六十即为耳顺之年，人至此龄，心态静淡，东坡此说或是对这种心境的向往。《雪堂记》即展现出其不管风吹浪打、胜似闲庭信步的精神风貌。苏轼被贬后窘困的生活状态与平和的人生态度同他一直盛赞的陶渊明归去田园时相仿，故其乃以彭泽《归去来兮辞》为底本，创作了《哨遍》，借此来表达自己知命乐天、