从民族文化看汉日英语中亲属称谓的差异.docVIP

从民族文化看汉日英语中亲属称谓的差异 :长幼有序、尊卑不同和亲疏不同、内外有别。《释亲?尔雅》中“父为考母为为妣。父之考为王父，父之妣为王母。 王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母。曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。 父之世父、叔父为从祖祖父，父之世母、叔母为从祖祖母……” 　　时至今日，现代中国受到西方的文化影响，许多观念与价值观都已有西化的倾向，但唯一不变的是亲属之间的称谓与浓重的家族文化。 　　三、英日亲属关系点染 　　中日两国一衣带水，同属东亚儒教文化圈，都具有父权家长制的“宗族”文化传统，而日本的文化主要由中国经朝鲜传入。日本素来有勇于，善于摄取外来文化的民族传统。早在公元7-8世纪，它就吸取了当时世界最先进的中国隋唐文化，兼取中国儒、法、墨佛学之精华， 1868年明治维新又汲取了西方工业文明,废除了封建幕藩体制,摆脱了殖民地危机 ,建立了近代民族国家，走上了资本主义道路。在日语中，哥哥，姐夫，姐姐，嫂子都统称为兄、兄さん；?、?さん；公公婆婆，岳父岳母则通称为しゅうと、しゅうとめ；?理の父、?理の母；伯父，叔父，姑父，姨父，舅父，叔叔 一概称为おじ；伯母，叔母，姑姑，姨娘，舅妈，婶婶一律称为おば；堂兄，堂弟，堂姐，堂妹，表兄，表弟，表姐，表妹一概称为いとこ。 　　不同于中日，英语属于印欧语系，英语字母是源于拉丁字母，拉丁字母源于希腊字母。其分为古英语，早期英语，现代英语三个阶段。英美人宗族观念比较淡薄,一般对家族以外的人不会用亲属称谓去称呼,甚至连家族以内的人都很少用，他们一般直呼其名。 　　四、中日的亲属称谓比较 　　（一）中日亲属称谓差异 　　1． 词义差异。从亲属称谓?照表中可以看出：曾祖父、曾祖母、祖父、祖母、父、母、兄、弟、妹、叔父、伯父、兄弟、弟妹、外甥、夫、舅、姑、主人、伯母、婶母，等等。在不同文化历史背景的熏陶下，日语中的这些词语，所指范围已经和汉语的有所不同。比如兄弟：汉语中的“兄弟”仅指哥哥和弟弟，兄弟还可用于平辈之间，可以用在比自己年龄小的，更可以用于对众人讲话时的谦称，此时无辈分之分。而日语的“兄弟”不仅指哥哥和弟弟，还指姐姐和妹妹。 　　2． 分类法差异。汉语亲属称谓语复杂多样，日语则相对简单。在汉语亲属称谓语中需要区分直系旁系，血亲姻亲，宗族关源，还有父系母系，长幼辈分等等。而日语亲属称谓袭用的是分类法，即不标明父系母系，直系旁系等阶次分明的地位，只标明尊卑辈分。 　　3． 敬语用法差异。中国人家庭成员或亲戚之间的面称，没有敬，谦之分，而在日本人家庭成员或亲戚之间的面称，则有敬、谦之分。 　　4． 词缀使用差异。汉日亲属称谓语在实际使用中，为表达特定情感（如亲昵、厌恶），会在亲属称谓语上加上词缀。汉语词缀丰富，在现在的汉语中，可在称谓语的基础上加接尾词“儿”或接头词“老”“阿”“我”“咱”“小”等修饰语，如老爸、阿妈、咱妹、我祖父，小弟，小妹等。而在日语中，则使用接尾词“ちゃん”。 　　（二）差异形成原因 　　1． 家族继承制度的不同。中国的家族构造是横向扩大的包含旁系血统的大家族，而日本是纵向发展的以继承人为中心直系血统的家族构造。从历史上来看，中国传统社会是采取“均分制继承”。 “父系血缘”是获得财产继承权的惟一的充分必要条件。而日本的家族继承制是以“长子单独继承制”为中心的。嫡系长子在家族中的地位远远高于其他诸子，旁系血缘遭到极大的轻视。 　　2． 宗族等级观念的不同。中国人的家庭观念和亲属意识很重，汉语中繁杂众多的亲属称谓词语说明汉民族是一个崇尚“大家庭”的民族，这种传统的宗族关系、亲属关系及家庭观念和意识共同构成一种社会关系网，在社会生活及交际中有着重要的作用和影响。在日语文化中，日本人崇尚集体协作精神，主张个人服从集体，个人依靠集体才能生存，集体或集团意识非常强。在日本人的心目中，家庭观念和亲属意识相对较淡薄，传统的三代同居的家庭在现代不断减少，核心家庭不断地增加。日本人的血缘观念淡薄，且不太重视旁系亲属。 　　五、中英亲属称谓的比较 　　（一）英汉亲属称谓的差异 　　1． 复杂程度差异。汉语亲属称谓复杂，英语简单。在汉语亲属称谓语中需要区分直系旁系，血亲姻亲，宗族关源，还有父系母系，长幼辈分等等，而英语的亲属称谓就显得简单得多，仅用几个词就能全部涵盖，如 grandparent（爷爷，外公，奶奶，外婆），brother（哥哥，弟弟），sister（姐姐，妹妹），uncle（伯父，叔父，姨父，舅舅，姑父），在西方国家,亲属关系的涵盖和延伸范围远没有中国那么广阔。 　　2． 表达清楚性差异。汉语亲属称谓所表达的关系清楚明了，英语笼统模糊。究其原因，中国主张孔孟之道，历来遵循严格繁琐的纲常伦理。而在西方文化中对纲常伦理的定义和概念