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浅析客观主义史学与清代考据史学的相似性 　　摘要：兰克是十九世纪伟大的历史学家，他培养的大批优秀弟子发扬光大他所提倡的客观主义史学，最终形成实力雄厚、蔚为壮观的兰克学派。该学派主张书写历史要客观公正，强调对于史料的利用与考证。而这一思想与我国清代盛行的考据学有着惊人的相似性，本文就试图把兰克史学与乾嘉史学做一个比较，以便明晰二者在诸多方面的类似之处。 　　关键词：兰克学派　乾嘉学派　史学思想　相似性 　　中图分类号：G0 　　文献标识码：A 　　文章编号：1008-925X(2011)07-0032-02 　　 　　十九世纪被称为“历史学的世纪”。这一时期，史学摆脱神学哲学婢女的附庸地位而真正成长为一门独立的学科。在这个史学极其辉煌的年代涌现出了许多史学大家，兰克无疑是其中的翘楚，他所提倡的客观主义的史学思想对史学界产生了深远的影响。而由他开创的兰克学派更是使得他的思想在各大洲发扬光大。该学派对于历史秉持着客观的态度，力图让史家站在一个不带感情的位置来书写历史，同时也强调对于历史资料档案的运用。兰克学派的这种史学思想与大洋彼岸中国的学术流派乾嘉学派的史学思想有着惊人的相似之处，二者虽然相隔了时空，但是同样对于真实的追求却在历史的世界彼此呼应。本文就试图从以下几个方面大致分析以兰克学派和乾嘉学派为代表的客观主义史学与清代考据学的相似之处。 　　 　　一、“如实直书”与“实事求是”的史学理念 　　 　　1、兰克史学的“如实直书”史学思想 　　兰克主张史家书写历史一定要客观公正，还历史原本面目。尽可能地不掺杂任何个人的偏见。这也是兰克一生追求并努力达到的目标。1824年兰克的处女作《拉丁与条顿民族史》出版，在这本书的序言中他就明白的指出，“历史给本书的任务是：评判过去，教导现在，以利于未来。可是本书并不敢奢望完成这样崇高的任务。他的目的不过是说明事情的真实情况而已。”根据地兰克的看法，历史研究的根本任务其实是把历史上发生的事件用文字的形式还原，这就是“如实直书”。兰克曾经在晚年时口授的短文里说：“我经过比较，发现真实的历史比???构的小说要有趣味的多，要美得多。于是我离弃了小说，决心在我的著作里避免一切虚构和幻想而坚持真实。”如实直书可以说是兰克关于史学目的的一个宣言，以后也成为了兰克终生不渝的信条。 　　对如实直书的更为详细的解释，就是历史学家的根本任务就是要以一种超然物外的冷静态度去看待过去，把历史上发生的事情弄明白，如实地记载下来。不管这一点是否能够真正实现。都正如汤普森所说的：“这一点使人们更超然一些，姿态较好眼界较广而已，不过只是这一点就够光荣的了。”所谓“虽不能至，然心向往之”就是这样。同样的这一点也是兰克对客观主义史学的重要影响之处，南兰克所提出的“如实直书”被作为客观主义史学的核心原则，而客观主义史学的主要纲领就是“陈述实际发生过的事件”。 　　“如实直书”并不仅仅是一种治史态度和方法的问题，它是史学能够成为一门独立学科的根本原则。兰克认为：历史研究的对象是具体的个人、具体的国家制度、宗教、文化等等，是客观存在的实体，具有其独特的个体性。历史上的个体并非是为了某种目的而出现，它的本身就是目的。史学研究的首要目标是真实地说明历史。一切带有强烈目的性的追求。只会影响史学的独立地位。历史研究是不能用自然科学的方法来分析历史现象的，史学的独特方法就是通过“如实直书”来了解还原历史的真相。这也就是“历史著作之最重要条件，在于求真。所叙述者必须与事实相符，科学的贡献，实为其最重要之事。” 　　 　　2、乾嘉学派“实事求是”的治史理念 　　如果说我们可以用“如实直书”来概括兰克本人乃至兰克学派的史学思想的话，那么我们总结乾嘉学派与此相似的史学理念就可以概括为“实事求是”。乾嘉学者“实事求是”的治史思想可以说是汉代河间献王刘德“修古好学，实事求是”的继承与发扬，到乾隆、嘉庆年间，史家研究历史都提倡重视对史实的考据，形成了注重事实而慎于评价的“实事求是”治史学风。在考据学中主动打出“实事求是”旗帜者为钱大昕、汪中、阮元等人。钱大昕在自己的考史著作《廿二史考异》所撰的序言中公开表示：“唯有实事求是、护惜古人之苦心，可与海内共白。”汪中自述其治学态度时亦称：“为考古之学，唯实事求是，不尚墨守。”阮元自我表白说：“余之说经，推明古训，实事求是而已，非敢立异也。”他们都高扬“实事求是”的大旗。以实事求是的原则来进行学术研究。由此可见这一观念并非只是个别史家所有，而是绝大多数人的共识。 　　清代考据学“实事求是”的学术理念在史学领域表现的最为明显，史家“求是”的精神也更为突出。考据学的首要问题在于确定历史的事实。我国古代众多的历史著作中都存在着大量不真实的情况，所以史家的任务就是通过种种手段去考证史书中的记