瑞昌采茶戏保护挖掘与发展对策研究.docVIP

瑞昌采茶戏的保护挖掘与发展对策研究 　　摘要：本文以瑞昌采茶戏为研究对象，针对当前地方剧种所面临的种种困境而作对策研究。引言部分是对瑞昌采茶戏的历史溯源进行简略地介绍；第一部分是分析瑞昌采茶戏发展现状及所面临的困境；第二部分是从瑞昌采茶戏的剧目、音乐、表演三个方面来阐述瑞昌采茶戏个体特征和文化价值。第三部分是从现实出发对瑞昌采茶戏的挖掘保护与发展做对策研究。结语部分在梳理、反思课题工作的基础上，提出了下一步有待补充论证或完善的相关工作。 　　关键词： 瑞昌采茶戏；问题分析；文化价值；对策研究 　　中图分类号：J722.2 文献标识码： A文章编号：1671-1297（2008）11-080-02 　　 　　引言 　　 　　1986年，瑞昌采茶戏被更名为“九江采茶戏”载入《中国大百科全书》，（戏曲?曲艺）第146页，1999年出版的《中国戏曲音乐集成?江西卷》又将更名的“九江采茶戏”更正为“瑞昌采茶戏”入编。在国家实施“民族民间文化保护工程”的今天，瑞昌采茶戏作为赣北采茶戏的典型剧种却并未得到长足的发展，一方面是观众对于戏曲艺术情感的淡化，另一方面是戏曲编创队伍的萧条。因此，对瑞昌采茶戏的保护与发展已成为当务之急。 　　瑞昌采茶戏形式短小精湛，唱腔十分丰富，不仅有完整的正本唱腔，还有近百首小调，内容大多数反映民间流传的故事。如：姊妹摘茶，商贾蔡呜凤辞店，米行伙计张朝宗告经承，喻老四推车赶会，灾民李乙卖女等。在板式、结构、调式、旋律上都有他们各自许多特点：有的唱腔优美流畅、婉转柔和、渲染力强；有的唱腔顿挫有致，刚劲有力，充满生活气息。许多声腔都是乡村百姓熟悉的土腔土调，台上唱上句，台下接下句，戏声人气融为一体，形成近二百年来群众喜闻乐见的民间戏曲艺术表演形式。 　　解放后，在党的“百花齐放、推陈出新”的文艺方针指引下，于1956年成立了专业的“瑞昌采茶剧团”，后奉调九江地区，改名 “九江专区采茶剧团”，并组织了专门力量对其传统剧目和音乐进行挖掘、整理和革新，使“赣北采茶戏”这一剧种，获得新生。赣北采茶戏自易名“九江专区采茶剧团”后，改锣鼓伴奏为丝弦乐器伴奏。在打击乐方面也吸收了兄弟剧种的精华，丰富了自己，使赣北茶戏向前迈进了一大步。十年内乱期间，九江专区采茶剧团被强令解散了，瑞昌也没有了专业采茶剧团。尽管如此，但十多年来在赣北各县境内却有100多个业余采茶 　　剧团从未停止过演出活动。 　　 　　一、 当代瑞昌采茶戏发展状况及问题分析 　　 　　文革之后到改革初期由于影视等传媒工具的普及，使剧场艺术开始严重滑坡。各地的专业剧团由于难以维系正常演出，大部分都先后解散，各谋生计。直到1989年瑞昌撤县改市才成立瑞昌专业采茶剧团，但这并不意味着“赣北采茶戏”将濒临灭绝，因为与专业剧团并存发展的还有大量游走于农村与城市之间的民间“三角班”或 “半班”。它们自诞生以来一直凭借灵活简便、低成本运作、适应性强的优势，流动性地活跃在农村和城市的各个角落，出现在节日、庆典、祭祀等和任何需要演出采茶戏的地方，它们有着稳定的市场和发展前景。这些民间团体在表演传统采茶戏剧目中之余，班主或其它业余创作者们也自主地编创一些容易上口的、民间流行的曲调用于演出，或搬演专业剧团的新剧，有些戏班甚至高薪聘请剧团演员加盟演出，由于民间戏班深入群众，在行艺中积累了丰富的经验，很多专业剧团的演创人员因此也欣然接收邀请，随班演出，这样便使双方在经济互惠的平台上促成了专业上的交流与互动。 　　因了地缘文化的影响使瑞昌采茶戏拥有了一片相对稳定的地域文化土壤和观众基础，这也是在历经起落跌宕后仍然能够顽强生存的重要因素之一。而今天，中国社会的经济正以惊人的速度发展变化着，与之相对应的文化生态环境也正不可避免地发生着不断的更新。在多元文化、西方艺术观念和理论的强烈冲击下，在知识分子最集中的城市里，“异化”成为艺术舞台上最普遍的一种现象，而瑞昌采茶戏和其他戏曲艺术一样面临着巨大的生存压力。面对不同文化之间的冲突和激烈的市场竞争，笔者认为：首先，需要一条适合瑞昌采茶戏生存、发展的路线，即遵循一条“农村――城市――农村”的迂回发展路线。将稳固和拓展农村市场作为发展瑞昌采茶戏的当务之急；加大反映农村体裁的剧目创作；音乐方面应跟进时代节奏，大胆结合现代电子音乐技术进行创作、推广。黄梅戏唱段结合电子音乐做成的唱片很受市场的欢迎就是一个鲜活的成功典范，我们应该学习；其次，瑞昌采茶戏需要新鲜的血液，从演员、作曲家、剧本到舞美、灯光甚至音响师都需要新生力量和接班人；再次，分工日益细致的社会发展模式开始要求瑞昌采茶戏戏曲创作必须在走“吃饭戏”的市场化道路上加强精品意识、设立配套的艺术市场管理机制、着力培养各个层次不同方面的人才，在深入了解采茶戏市场现状的基础上充分发挥主观