生态文明马克思主义新境界解读路径.docVIP

生态文明马克思主义新境界的解读路径 　　作者简介：?汪汉忠（1955- ），男，江苏滨海人，中共江苏省委党校党史党建教研部教授、历史学博士，主要研究方向为中国近现代史。 　　 　　摘 要：生态文明不仅推进了中国特色社会主义理论，也为重新认识马克思主义的基本原理提供了一个新的解读路径，由此可以领略到马克思主义（经典马克思主义和中国特色社会主义）的新境界。? 　　关键词：生态文明；马克思主义；新境界? 　　中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1004-1605（2009）05-0033-03? 　　 　　建设生态文明揭示了现代化建设发展的时代特点和时代规律，丰富了中国特色社会主义理论体系，也给我们重新解读和认识马克思主义的基本原理提供了一个新的路径。由此可以领略到马克思主义（经典马克思主义和中国特色社会主义）的新境界。? 　　 　　一、生态文明是对马克思主义? 　　物质变换理论的发展和深化? 　　 　　马克思主义是通过对社会实践和劳动，即人与自然的物质变换关系的揭示，创立辩证唯物主义、历史唯物主义和政治经济学的。马克思在分析人和自然之间的物质变换时，说过人在改变自然的同时，也会改变人自身的自然，也就是使人自身的体力更强健、头脑更灵活。他说：“劳动首先是和自然之间的过程，是人以自身的活动来引起、调整和控制和自然之间的物质变换的过程。人自身作为一种自然力与自然物质相对立。为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质，人就使他身上的自然力――臂和腿、头和手运动起来。当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时，也就同时改变他自身的自然。”［1］? 　　建设生态文明表明，通过劳动作用于“身外的自然”，形成“改变身外自然”的成果，通过劳动形成改变“自身自然”的成果，并不足以构成生态文明，只是为生态文明提供物质和精神条件；只有改变“身外自然”的成果和改变“自身自然”的成果形成和谐关系时才构成生态文明。从这个意义上说，生态文明是包含物质文明和精神文明的更高形态的文明形式。生态文明是对自然索取和对自然投入的统一，是利用自然和建设自然的统一。人与自然的和谐相处，很大程度上是两种成果之间的关系和谐。生态文明与其他文明的重大区别就在于它是系统性、整体性和综合性的文明，是实体文明和关系文明的辩证统一。生态文明充实和发展了马克思主义物质变换理论，建设生态文明意味着物质变换过程，既是改变身外自然和自身自然的过程，也是按照自然规律保护自然建设自然的过程，而且是创造和谐物质变换关系的过程。? 　　 　　二、生态文明是对马克思主义? 　　生产力和生产关系理论的发展和深化? 　　 　　马克思主义认为，生产力和生产关系的矛盾是推动人类社会发展的基本动力，生产力是社会发展的最终极的动因，生产关系必需适应生产力的性质和水平。从生产力要素来看，生产力可以分为生产资料、生产工具、科学技术、生态环境等不同要素条件。提出生态文明，表明环境和资源是重要的生产要素，环境友好时，它可以成为促进生产力发展的积极因素；环境不友好时，它会阻碍生产力发展；环境遭到破坏时，它甚至能毁灭生产力。重视环境对生产力发展的影响和作用，就能够保护和利用好环境这一制约生产力发展的重要因素，获得更多的资源和更好的环境，更好地促进生产力的发展。要促进生产力的发展，就必须尊重自然生态的发展规律，保护和利用好自然生态环境。? 　　很长一段时间，我们认为生产力就是人类征服改造自然的能力。随着现代化发展带来的各种环境生态问题，人们意识到生产力除了征服改造自然的能力外，还应该包括保护自然的能力。2004年3月10日，胡锦涛在中央人口资源环境工作座谈会的讲话中指出：“自然界是包括人类在内的一切生物的摇篮，是人类赖以生存和发展的基本条件。保护自然就是保护人类，建设自然就是造福人类。要倍加爱护和保护自然，尊重自然规律。对自然界不能只讲索取不讲投入，只讲利用不讲建设。”2007年12月17日，胡锦涛在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十七大精神研讨班的讲话中对建设生态文明作了进一步的阐述：“建设生态文明，实质上就是要建设以环境资源承载力为基础、以自然规律为准则、以可持续发展为目标的资源节约型、环境友好型社会。”［2］这两段话虽然没有对生产力以定义式的说明，但实际上对历史唯物主义的生产力概念作出了合乎时代特点的新的解释。生产力不单纯是索取自然、利用自然的能力，更是在尊重自然规律基础上，保护自然、建设自然的可持续发展能力。? 　　从生产力和生产关系的内在联系来看，马克思主义非常强调生产关系必需要适应生产力的性质和水平。过去我们只是简单地从生产力的社会结合，即社会集体性生产还是社会个体性生产来衡量生产力的性质和水平。生态文明表明，生产力不仅具有社会结合意义上的性质和水平，还包含