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1.马克思主义是无产阶级思想的科学体系，是由一系列的理论，观点和方法构成的严密的体系，涉及政治、经济、文化、军事、历史。 2.马克思主义既包括由马克思恩格斯创立的基本理论、观点和方法，也包括经列宁的继承和发展，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人在中国革命和建设中对马克思主义的丰富和发展，即中国化的马克思主义。 3.马克思主义的组成部分包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三部分。 4.马克思主义是在吸收历史上各种优秀思想成果，尤其是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法的空想社会主义合理成分的基础上创立和发展起来的。 5.无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化，迫切需要科学理论的指导，这构成了马克思主义产生的实践基础、阶级基础。 6、辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义所提供的最根本的世界观和方法论。马克思主义哲学的本质牲是在实践的基础上科学性和革命高度统一。 马克思主义最鲜明的政治立场就是必须致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益，这也是马克思主义政党持之以恒的奋斗方向。 7.马克思主义最重要的理论品质是与时俱进，即坚持一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理和发展真理。 使党的作工作体现时代性，把握规律性，富于创造性，这是与时俱进品质应有的内涵和社前进和必然要求。 8.哲学基本问题的两方面内容：一个方面是思维与存在、精神和物质，何者是第一性，何者是第二性问题。 9.另一方面是思维和存在有无同一性，或者思维能否正确认识存在的问题，根据对这一问题的不同回答，可以把哲学划分为可知论和不可知论。 10.与哲学基本相对应，社会历史观领域也有自己的基本问题，即社会存在和社会意识和关系问题。 11.唯物主义都把世界的本原归结为物质，强调物质是每日第一性的，是本原的，精神第二性的，是派生的，物质决定意识；唯心主义却把世界的本原归结为某种精神，夸大意识的作用，否认物质的决定作用，甚至认为人类之内或者人类之外的精神力量能够决定物质世界的存在和发展。不知论者认为，虽然意识和物质不乖，但人们的思想和认识仍有可能与物质对象的本来面目一致，从而承认思维与存在具有一致性、同一性或者坚持物质世界的可知性，而不可知论者却主张既然意识和物质不可能相等，人类意识就不可能正确地反映物质世界，或者只能部分反映，不可能完全反映，从而怀疑或者否认思维与存在具有同一性、一致性的观点，或者否认世界可知性。 12.世界的根本现除了本原问题还有发展问题，即世界的存在状态的问题，是运动发展还是静止不变的。根据世界存在状态把哲学划分为辩证法和形而上学两种根本对立的发展观。 辩证法是指用联系、运动、发展、矛盾的观点来观察世界及其运动的世界观。形而上学则是用孤立、静止、片面的观点来观察物质及其存在状况的世界观。是否承认内部矛盾，是辩证法和形而上学斗争的焦点。 13.实践性和阶级性是马克思主义哲学两大基本特征，实践性是其最显著，最根本的特征。 马克思主义哲学的创立在内容上实现的两大厦统一是：唯物论和辩证法，唯物主义自然观和唯物主义历史观的有机统一。 14.列宁的物质定义并没有揭示物质的具体结构，只表明了物质的本原性及意识对物质的依赖性。即物质是标志客观实在的哲学范畴，这咱客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。 15.列宁物质定义最高共性——客观实在性，从而与形而上学唯物主义划清了界线。 16.列宁物质定义的理论意义：第一，它指出物质的唯一发特性是客观实在性。第二，坚持了能动的反映论和可知论，有力的批判了不可知论。第三，最高共性客观实在性与形而上学划清了界线。第四，它揭示了自然和社会的物质性，体现了唯物主义自然观秘唯物主义历史观的统一。 17.在人类意识产生的过程中，劳动起了决定性作用。劳动和语言一起共同推动了人类意识的产生和发展。因此可以说实践是人类意识产生的决定力量。 18.人类意识三次转变：第一次是从一切物质的反应特性到低等生物的刺激感应性，第二次是从低等生物的刺激感应性到 动物的感觉和心理。第三次是从动物的感觉和心理到人类意识的产生。 19.意识的本质，意识在本质上就是人脑机能和对物质的反映，是主观形式和客观内容的统一。 20.庸俗唯物论将属于形而上学唯物主义。 21.运动是物质的根本属性和方式，包括宇宙的一切变化和过程。 22.静止是标志物质运动处于相对稳定和平衡状态的哲学范畴，有两个含义：一是特定的物体之间没有发生机械位移，二是物质处于量变阶段，没有发生质变。 运动是绝对的、无条件的，而静止是相对的，有条件的。 坚决两种错误：一种是夸大运动否认静止的相对主义诡辩论的错误；别一种是夸大静止否认运动的形而上学不变论的错误。 23.时间是物质运动的持续