超越民族主义多元1体清代中国对新清史回应张志强.pdfVIP

超越民族主义：“多元一体”的清代中国 ——对 “新清史”的回应 张志强 ［编者按］美国汉学界兴起了“新清史”的研究潮流，提出“内亚史观”——认为来自内 陆亚洲（蒙古、新疆、中亚、西藏等地区）的政治文化资源在清朝国家建构中产生 了至关 重要的影响。这一研究质疑了中国近代以来形成的“少数民族必将被中华文化所同化”的 历史叙述方式，并对从秦汉到明清朝代更替与延续的大一统中华的历史叙事提出了尖锐挑 战。历史叙述，自古以来在中国不仅仅存在着求真的知识性面向，也发挥着塑造和凝聚国 家观念和政治认同的现实功能，充当着塑造共同体意识的“民族和历史神话”的角色。因 此，“新清史”虽然只是学术流派的一种，但是其背后的争论实际上涉及了中国的文明主 体性问题，也关涉到现代中国的国家建构问题。 本期所刊发的张志强先生的文章在某种意义上是对新清史的一种回应。作者从“多元 一体”出发对“大一统”进行重新解释的努力，其更为深远的背景，是对中国历史的重新 理解。近代以来，史观的每一次的嬗变都折射出中国政治经济处境的现实变化：19世纪后 期，在救亡图存的背景下传统史学凋敝、进步史观涌现；革命胜利之后的50年代，兴起的 是“阶级斗争取代王侯将相” 革命史观改造国史的浪潮；到了80年代，与融入世界的期 待相伴的，是借用“他者的视野”来定位自身，以引入《剑桥中国史》为代表，重构中国 史叙述。到了今天，中国现实处境的变化，再度激荡起重述历史的冲动，以期构想未来。 从这个意义上来说，本文仅仅只是一系列努力的一个开篇。《文化纵横》杂志将持续关注 和支持思想界的这项工作。 道光二十二年 1842年 嘉庆重 而成为一道壮丽的景观 近代以来的中国何 （ ），《 ？ 修大清一统志》编纂完成，这是康、雍、乾 以在帝国主义的侵略之下还能基本保有清朝 满洲作为一个部族政 三世百年来开疆拓土的成果 是中国疆域的 的疆域 我们该如何理解清朝疆域的性质 我 ， ？ ？ 权在完成自身的内部统合 最终奠定，也几乎是中国疆域的最大范围。 们又该如何看待清朝疆域与现代中国疆域之间 之后，不断超出部族视野 历史学家谭其骧曾经纲领性地把 历史上中 的关系 这些问题 归根结底 是我们应该如 “ 的限制，逐渐具有了“天 ？ ， ， 国 的范围规定为 18世纪50年代到19世 何重新认识清朝之于中国历史的贡献 ” “ 下”意识，逐渐尝试运用 。 “天下”政治的符号与价 纪40年代鸦片战争以前这个时期的中国版 图 而这个 历史上中国 的范围其实就 值，谋取“天下”，争当 ”，