“涵泳”的词源分析及语义流变探究.docVIP

“涵泳”的词源分析及语义流变探究-汉语言文学 “涵泳”的词源分析及语义流变探究 □李 根 摘　要：“涵泳”作为中国传统文学和美学的重要话语范畴，其形成和发展与中国传统的文化语境和思维方式有着密切联系。本文对“涵泳”这一范畴从词源学角度作一梳理，并结合传统典籍中的相关文献对其语义流变作出适当的探究。 关键词 ：“涵泳” 词源学 语义流变 “涵泳”是中国古代诗学和美学理论的重要概念，也是研究我国传统文化与文论不可或缺的理论范畴。“涵泳”作为一种诗学话语范畴，它的形成和发展与中国传统的文化语境和思维方式是分不开的。语言是思想的载体，并且反映出一定的社会习惯和文化心理。在当下的学术研究中，需要结合具体的历史文化语境来考察传统文化概念、命题及范畴的起源和发展脉络。本文试图从“涵泳”的文字梳理入手，在字源研究基础上，结合传统典籍的相关文献，对“涵泳”范畴的语义流变作适当的分析。 一、“涵”“泳”的词源分析 恩斯特·卡西尔说：“如果我们想要发现把语词及其对象联结起来的纽带，就必须追溯到语词的起源，必须从衍生词追溯到词根，必须去发现词根，发现每个词的真正的和最初的形式。”[1]（P155）对“涵泳”这一诗学概念进行词源学探究，有利于我们认识其最初的语义内涵。 就词汇的一般构成而言，“涵泳”是由“涵”与“泳”二字组合而成的。 “涵”字出现的准确年代尚难确定，但在上古时期已有此文字的记录。徐中舒所编的《甲骨文字典》收录该字字形为，但对其最初的含义没有作出具体解释。与此同时，刘兴隆所撰的《新编甲骨文字典》也对该字有收录。从现存的相关文献来看，“涵”字在先秦时期的运用范围有限，如在《诗经》中，仅出现于《小雅·巧言》“乱之初生，僭始既涵”一句中。《说文解字》：“水泽多也。从水，圅声。诗曰，僭始即涵。”[2]（P558）段玉裁注：“所受润泽多也。胡男切。小雅巧言文，传曰：僭，数。涵，容也。按涵训容者，就受泽多之义而引申之。”[2]（P558）“涵”字的初义为“水泽多”，又由此义引申出“包容、包含”义。扬雄《方言》：“涵，沉也。楚郢以南曰涵，或潜。潜又游也。”[3]（P659）扬雄将“涵”与“潜”互训，认为“涵”本义为“沉水游渡”。《玉篇》：“涵，没也。一曰水入船中。”因此，“涵”在字源之初即有“沉潜入水”之义。 “泳”字的初文为“永”。因此，对“泳”字的字义考辨可以从“永”字入手。徐中舒《甲骨文字典》记录“永”字的字形为，从彳，从人，从水。在甲骨文中，“永”字为象形字，象人在水中游泳之形，人之旁有水点，表示“人潜行水中”之义。许慎《说文解字》：“水长也。象水巠理之长。”[2]（P569）“永”作为象形字，象水流曲折蜿蜒不尽之形，故含有“水长流”之义。如 “江之永矣，不可方思”（《诗经·周南·汉广》）。《毛传》：“永，长。”[4]（P53）孔颖达释此句为：“江之永矣，不可潜行乘泭以求济。”[4]（P53）同时，借“江水长流不尽”之义，“永”字内涵在本义基础上有了延伸，泛指“时间和空间的长远”。如《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”[4]（P246）《毛传》解释为：“我非敢以琼琚为报木瓜之惠，欲令齐长以为玩好，结己国之恩也。”[4]（P246）这里的“永”表示“时间的长远”。“永”字从而被“长”义所专，并形成了固定的含义。 （1）日永，星火，以正仲夏。（《尚书·尧典》） （2）我姑酌彼金罍，维以不永怀。《诗经·周南·卷耳》） 例（1）中的“永”在《尚书正义》中解释为：“永，长也，谓夏至之日。”[5]（P39）例（2）中的“永”在《毛诗正义》中解释为：“永，长也。臣出使，功成而反，君且当设飨燕之礼，与之饮酒以劳之，我则以是不复长忧思也。”[4]（P38）“永”字在以上二例中均表示“长远、长久”之义。而表示“潜水”之义的“永”则加上水部作为义符，固定为“泳”字。 关于“泳”字的释义，《说文解字》：“泳，潜行水中也。从水，永声。”[2]（P556）《尔雅·释言》：“泳，游也。”[6]（P98）《尔雅·释水》：“潜行为泳。”[6]（P243）由以上注解可知，“泳”字在汉语中有着固定的含义，即“潜行游于水中”。“泳”字在先秦典籍中也较为常见： （3）就其浅矣，泳之游之。（《诗经·邶风·谷风》） （4）汉之广矣，不可泳思。（《诗经·周南》） （5）商丘开复从而泳之，既出，果得珠焉。（《列子·黄帝》） 例（3）中的“泳”，《毛传》释为“潜行为泳”[4]（P150）；例（4）中的“泳”，孔颖达《正义》曰：“潜行为泳，《释水》文。郭璞：水底行也”[5]（P54）；例（5）中的“泳”，《列子集释》释为“水底潜行为泳。”[7]（P56） 由以上分析可知，在传统文化的