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“辛”字考释-汉语言文学 “辛”字考释 摘 要：“辛”字的历史十分久远，在甲骨文中便已出现。历来有一些针对“辛”字的研究，但对该字的本义等方面的问题仍然存在诸多分歧，意见不一。本文将从字形演变、构造、意义、文化内涵等诸方面对“辛”字进行多方位的考释，并从形旁为“辛”的字、“辛”字甲骨文字形等方面对本义进行具体考察，认为辛字的本义应为“梓”树。 关键词 ：辛 字形演变 本义考察 文字考释 文化内涵 一、引言 “辛”字的历史十分久远，人们很早便已开始使用“辛”字。针对“辛”字，很早便有了一些研究成果，如郭沫若曾对“辛”字的本义进行过探讨。近年来，又有一些学者对该字进行了研究，大多集中在对本义、以“辛”为偏旁的字或其文化内涵的考察上，如蔡英杰（2008）、刘伟乾（2010）、汪宁生（2010）等均对“辛”字从以上某一方面或几方面进行过考察。目前，对于该字的本义，学界仍然存在诸多分歧。本文将从字形演变、构造、意义等方面对“辛”字进行具体的考释，以求对历来关于“辛”字的研究进行梳理。 二、字形演变 “辛”字在甲骨文中便已出现，其甲骨文字形为、、。在金文中，“辛”字为、、或等。事实上，在不少青铜器上都有“辛”字，如商代晚期的司母辛鼎上为，西周利簋上为，而春秋时期的蔡矦尊上则为，等等。在古陶文中，“辛”字的字形为。到了《说文解字》中所记录的“辛”字小篆字形为。 随着汉字的发展，“辛”字的字形相对稳定下来。在隶书中，“辛”字字形已比较接近现在所写的“辛”的字形，为。在行书中为，草书中为。在楷书中，则是我们现在所见到的字形——。 三、字义考察 “辛”的读音较为单一，《说文》：“辛，息邻切”，现读作[?in55]。“辛”字的义项众多，在《辞源》中所收录的义项有5个：①天干第八位；②辣味；③悲痛；④劳苦；⑤姓。在《汉语大字典》中收录的义项有十个之多。除去与《辞源》中相同的义项，还有：①罪；②葱蒜等带刺激味的蔬菜；③酸痛；④商帝号；⑤新。 对于“辛”字的本义，历来存在争议。郭沫若《甲骨文字研究》：“辛、?实本一字……字乃象形，由其象形以判之，当系古之剞??。《说文》韵：剞??，曲刀也。”这里的“剞??”是一种刑具。即郭沫若认为“辛”本义为一种刑具。这种观点影响较大，当今仍有不少人赞同，或以此认为“辛”字的本义是“刀”。“古代常用这种刀在奴隶或罪犯脸上刺字，成了行刑之刀”（吴锡有，2012：200）。有人认为“辛”应当为“莘”的本字，即“辛”的本义应该是指一种药草（袁海林，1999）；有人认为“辛”是剖劈木材的工具（刘乾，2007）；还有人认为“辛”的本义是心宿（蔡英杰，2008）；有人则认为“辛”字当为“梓”的本字，其本义为梓树（刘伟乾，2010）；也有人认为“辛”是倒绘的人形，本义为死亡（汪宁生，2010），等等。 笔者认为，“辛”的本义与“梓”这种树有关。《说文·辛部》：“秋时万物成而孰。金刚味辛，辛痛即泣出。从一，从?，?，辠也。辛承庚，象人股”。我们可以据《说文》所言来进行考察论证。 “秋时万物成而孰”一句，段玉裁注：“《律书》曰：辛者，言万物之新生，故曰辛。《律历志》曰：悉新于辛《释名》曰：辛，新也。物初新者，皆收成也。”这说明“辛”字很早便具有了“新”的意义。对此，我们首先可以通过考察“新”字为“辛的本义是梓”的观点提供佐证。 “新”在甲骨文中的字形为、和，金文中为、。甲骨文“新”的偏旁和金文“新”的偏旁，均与甲骨文、金文中的“辛”相似。如今楷化的“新”字其偏旁“亲”应是“辛”的讹变。①《说文》段玉裁注“新”字：“取木者新之本义。引申之为凡始基之称。……当作斤、木，辛声。”《甲骨文字典》中也指出，“新”为“薪之本字”（徐中舒，2007：1492-1493）。对于“新”的本义，历来意见比较统一，即“新”字的本义是取木，析木取薪。这个意义后来作“薪”，而“新”则为“新旧”之“新”了。《说文》及段注均训“新”为形声字，“亲（辛）”仅为声符，但有学者指出，“《说文》与段注，不知“辛”为何物，便以“辛”为声符”（刘乾，2007：84～85）。在甲骨文中，我们可以明显看出最初它应是会意字，或者说哪怕“新”确为形声字，其声符部分仍然具有一定的表义作用。观察其字形，确似拿“斤”来砍“辛”。纵观已发现的甲骨文中所有的“新”字，“斤”始终朝向“辛”，若“辛”仅只有表声的作用，“斤”不应总是朝向“辛”。结合其本义来思考，便可知这样刻写正是因为该字是为了表达“取木”的意义。既然“新”本义为“取木”，那么“辛”应为一种木本植物。另一方面，梓树是一种速生树种，在古代常被作为薪炭用材（刘伟乾，2010：84-85）。众所周知，古人经常在自己家的房前屋后种桑树、梓树，于是“桑梓”有了“故乡”义。简言之，从