从天龙山石窟探析唐代石窟造像艺术特征.docVIP

从天龙山石窟探析唐代石窟造像艺术特征-旅游管理 从天龙山石窟探析唐代石窟造像艺术特征 石窟是佛教文化的主要载体，天龙山石窟是中国古代石窟雕塑的瑰宝。石窟在各个时期有着各不相同的特征和展现形式。本文从天龙山唐代石窟的概述入手，描述了唐代石窟造像艺术的特征及共性，比较唐代石窟与其他时期石窟的特征差异。 天龙山位于山西省太原市西南36公里的群山之中，海拔约1430米。四周黛峰耸峙，松柏苍郁，景色壮丽，环境清幽，气候宜人，是一座集林、泉、洞、寺于一体的历史文化名山，也是闻名海内外的著名文物旅游景区。 天龙山石窟是中国十大佛教石窟之一，创始于北朝东魏时期，此后历经北齐、隋、唐形成了现在的规模。天龙山石窟主要分为2个区域，即半山腰的石窟主区和山脚的千佛洞区。半山腰共有洞窟25个，开凿在东峰和西峰陡峭的南坡山腰间，东西绵延约500米。洞窟沿崖面自东向西排列，其中东峰有12窟，西峰有13窟，共有造像500余尊，飞天、藻井等1144尊（幅）。千佛洞区在天龙山脚，开凿于河滩北岸的悬崖峭壁上，距河滩地高约20米。完完望去犹如空中楼阁一般。洞窟共有4个，东西向排列，没有编号。洞窟的开凿年代约在明代，雕刻水平并不高，而且风化剥落较为严重。 一、简述天龙山唐代石窟 天龙山石窟是第五批全国重点文物保护单位，在石窟艺术史上占有重要的地位。天龙山石窟以娴熟的雕刻技法、精深的佛教内容、鲜明的时代牲和丰富的生活气息著称于世。是石窟这种外来艺术形式逐渐中国化的典型实例，尤其是唐代菩萨像神态高雅、姿态优美、体态丰盈的牲，被称为“天龙山样式”，对以后的佛教造像发展产生了深远的影响。天龙山石窟群大小不同，结构各异，各个洞窟的开凿时间不同，其中唐代石窟最多。唐代开凿的洞窟数量多达19座，占洞窟总数的2/3以上，是天龙山开凿石窟的高潮期。其中以唐代第9窟漫山阁的摩崖大佛龛最具代表性，其它的通常规模都比较小，但雕刻却十分精致。唐代洞窟的形状和隋朝前期的洞窟有明显的改变。洞窟通常采用无仿木式的前廊，某些洞窟虽也设置了额枋和斗拱，实际上也是在前廊的基础上进行简化。所以，天龙山唐代洞窟形制一定程度上受洛阳龙门石窟的影响。除了椭圆形、穹隆顶窟外，天龙山唐窟还有一种平面方形，三壁三龛窟，这种窟形仍然是东魏、北齐洞窟形制的延续，表现出天龙山固有的传统，也表现出唐代洞窟仍具有一定的保守性。 二、天龙山唐代石窟造像的审美特征 唐代是一个积极开放、进取的社会，对种种外来文化能够兼容并蓄，天龙山唐代这种婀娜多姿的造像形象正是继承和发展前朝塑画风格而创造出来的最佳实例。总所周知唐代以胖为美，唐代盛行的绘画形式也是以丰满的人体造像。石窟的审美特征是社会审美意识的具体体现。社会会审美的情况又于社会发展和思想的情况有着莫大的关系。在唐代的石窟中，因为传统的政治与佛教紧密联系的原因，佛像宣扬出当代是会的统治情况。天龙山的唐代佛像具有形体美的特征，雕刻者把佛像的服饰设计为出水状的罗纱衣，运用写实的刀法很好的展现出造像的形体美。天龙山唐代石窟的优雅站姿是一道亮丽的风景，很好的诠释出造像的自信的姿态，诠释出独特的气质美。这一系列的美，让观看者达到情感的共鸣，进而引发很大的审美兴趣。唐代时期崇尚丰满人体的造像风格，人物形象一反魏晋时代盛行的秀骨形象。唐代的石窟佛像浓重艳丽，服装绚丽多彩，姿态端庄、雍容华贵。天龙山唐代菩萨像最富有活力，菩萨所梳的发髻是唐代妇女通常所梳的高发髻，眉毛眼睛又细又长，嘴部成樱桃形状，面部丰满圆润，让人不禁联想到杨贵妃丰腴肥美的形象。衣纹成“U”字形，衣服有轻飘之感，像出水芙蓉一样优美、婀娜多姿，这很好的诠释了画家和雕塑家们联手称赞的“曹衣出水”的风格。雕刻者不仅很好的描绘出唐代女性的容貌、体态、服饰等外貌美，很好的展现出她们的气质、神韵。唐代石窟的运用写实的创作手法，以现实的精神为基础，运用宗教来展现人们对于现实的态度，成为唐代艺术的美学基调。 三、唐代石窟造像艺术的共性 天龙山的唐代佛像大都坦胸，菩萨袒露上部身体，表现出均匀丰腴的体格，给人一种艳丽的映像。有些雕像衣薄透体，衣服自热规律的下垂或飘扬，可以很好地配合雕像自身的运用形式。所有的雕像大多端坐垂足，菩萨的雕像要么站立，要么垂足盘坐与莲花之中，身体稍微的倾侧或转身，神情自若、体态自然，变化万千。所有的菩萨雕像不论站立或是盘坐其身体的中心线都不是直线，会展现出多种姿态，通常的面部表情是酣睡或冥想的状态。这些雕像技术或许不算成熟，但是身体的各个部分都进行准确的雕刻，衣服自然垂下或飘扬，展现出雕像的真实性和装饰性。如图1 四、比较唐代石窟与其他时期石窟的差别 各个时期的石窟各具自己时代的特色。北魏是北方少数