北京基层群众文艺创作辅导文学专项工作成果.docVIP

撷一片旧时月色掌灯 “怎样的文字，才配称得上优秀？”这问题其实我从未曾想过，一直以来，我都只是读可读之书，行可行之文。概不以“文以载道”为己任，大抵知道自己也是载不起的，只求自自然然写作，清清白白做人，唯此而已。文字之于我，更是生命的一种诉求与展示，心灵的一种寄托与宣泄。所以我一直告诫自己：书自己能书之情，达他人未达之意。这也是我多年以来，一直认认真真坚持写作的原因。这个世界没有小作品，只有小文人。不是洋洋洒洒百万字的巨著是了不得的大块文章，也不是几百字的小篇章就是不足为道的小散文。点点滴滴皆感受，丝丝缕缕皆生活，只要这点滴文字能令人读到不忍释卷，这就是了不起的大家。中国的文字就应该是美的，失去了美的特质的文字不是好文字。一篇好的文章一定要让人感受美，感悟美，渴望美。明朝写传奇出名的张凤翼刻《文选纂注》，有个嫩书生问：“既云文选，何故有诗？”张说：“昭明太子为之，他定不错。”书生说：“昭明太子安在？”张说：“已死。”书生说：“既死，不必究他。”张说：“便不逝，亦难究。”书生说：“何故？”张答：“他读的书多。”我始终相信文章的品味得自文化之熏陶。孙敬头悬梁，苏秦锥刺股，车胤囊萤，孙康映雪，乃至朱买臣负薪读书，求的还只是读书入门的基本功，未必就此注定可成大器。钱谦益给李君实的《恬致堂集》写序：“文章者，天地英淑之气，与人之灵心，结习而成者也。与山水近，与市朝远；与异石古木哀吟清唳近，与尘埃远；与钟鼎彝器法书名画近，与世俗玩好远。故风流儒雅、博物好古之士，文章往往殊邈于世，其结习使然也。”他说李君实进士起家，官至列卿，却修洁如处子，淡荡如道人，诗文才能不古不今，卓然自作一体。中国已故语言学家罗莘田认为：“尝欲恢宏词彙，约有四途：蒐集各行各业之惯语，一也；容纳方言中之新词，二也；吸收外来语之借字，三也；董理话本语录戏曲小说中之恒言，四也。四术虽殊，归趋则一。”文学原是记忆的追悼。语言文字的魂魄藏在奶奶的樟木箱子里、藏在爷爷的紫檀多宝格里、藏在母亲煎药的陶壶里。陈陈积淀，你的文字自然会学会一种表达，此后，文字才能优美起来。　　这种美，不等同于好词、好句。文字是创造意境情境的基础，创造身临其境之感，最能检验一个作者对文字的运用与把握。文字可以创造画面感。这种感觉并不比亲眼见到一幅画的感觉弱。绘画靠色彩线条，而文章是靠文字。二者只有方式的不同，感觉上其实并无二致。散文家董桥说，文章修炼的境界有三：先是宛转回头，几许初恋之情怀；继而云鬟潦乱，别有风流上眼波；后来孤灯夜雨，相对尽在不言中。初恋文笔娇嫩如悄悄话；情到浓时不免出语浮浪；最温馨是沏茶剪烛之后剩下来的淡淡心事，却只说得三分！　　然而，今日对概念化文字的趋之若鹜，让我有些费解。述父母必以高大全出现，无苦难仿佛不能成文，文字阵仗一摆，如狮子搏兔，七情上面……可是，苦难的描述若不能给人在精神层面上以启示，仅限于倾吐式的描写，如此文字，岂会产生文学在艺术上的美感和震撼？文学是生活的提炼，是对生活的升华，而不是对生活简单的再现。须知，文学是一个创作的过程而不是简单的纪录过程。　　残阳如血，我只依稀看到“文学的庄严”在残红的晚霞中浮现出斑斑的余辉。四野渐黑，远处已传来风声狼嗥。头顶的月光照不亮柏油路。月亮的柔光只有在铺满白色卵石的小径才能反射出来，为夜归人掌灯。千年不坏的句子，在眼花缭乱的现代文明世界里，依然有它的地位。我愿采撷一片旧时的月色，在心中掌灯，将笔下的一字一句，写得活泼而有风致，于愿足矣！林遥，80后青年作家、诗人，出版有长篇小说《戊戌侠踪》，散文集《明月前身》，诗集《侠音》等。 在北京市群众文学创作辅导成果汇报推广工作会上的发言（大兴） 各位领导，各馆的同仁们： 大家好！ 我是大兴馆的文学干部周树莲，很高兴今天参加这个会，我是一名工作多年的文学干部，我们馆的文学工作多年来在北京文化艺术活动中心的指导下，在我们馆领导的支持下，我们馆的文学工作一直稳步前行。 下面我先简单介绍一下我们馆文学工作的基本情况：我们馆有一本馆办纯文学刊物，有一支稳定的文学创作队伍，为了交流方便我们还建立了一个微信文学群。刊物为文学爱好者提供了作品发表的园地，微信文学群为大家提供了交流、学习的平台。正是因为有了这两个“抓手”，使我们馆的文学工作在文学爱好者中产生了凝聚力，使这些文学爱好者紧紧地围绕在我们周围，我们组织活动就非常方便省事。 2016年，我们馆参加北京文化艺术活动中心组织的“文荟北京”文学作品征集活动，上报了11部作品集，120余篇（首）各类别单篇作品。有28篇（部、首）获得了活动一、二、三等不同奖项。我及我们馆分别被评为个人优秀组织奖及单位优秀组织奖，我们下属的热土文学社获北京市优秀基层群众文学组织奖。这些成绩的取得一是作者的写作水平较高，二是北京文化艺术活动中心为我们搭建了一个交流、学习和获奖