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《经典诵读对小学生习作的影响的研究》课题结题报告　　广州市开发区第二小学??李悦新 　　一、课题提出 　　当前小学生的习作水平普遍不高，解决这一问题，除了进一步深化语文课程改革，提高课堂教学效率之外，最重要也是最有效的手段就是扩展学生的阅读量。只有学生广读博览，有了丰富的海量的语言储备，语文素养的提高才有宽厚的基础，小学生的习作才能有“神”来之笔。否则，一切的手段都是无本之木、无源之水。 　　中华博大精深的优秀文化是民族之魂，蕴涵着中华人文精神的基因，是素质教育的宝贵资源。孩子在心灵最纯粹、吸纳力最强的年龄段，把最优美的语言文字的精华诵读得滚瓜烂熟，融化到自己的精神生命里，这种学习可以让孩子终生受益。 　　《九年制义务教育语文课程标准》在“总目标??中提出：“认识中华文化的丰富博大，吸收民族文化智慧”，“诵读优秀诗文，提高欣赏品位和审美情趣”，“培养学生热爱祖国语言文字的思想感情”和“重视提高学生的品德修养，使学生逐步形成健全的人格”的要求。“阶段目标”中明确指出“小学阶段诵读、背诵优秀诗文不少于160篇（段）”。由此可见，新课程标准十分倡导经典诗文的背诵和积累。 　　因此，开展经典诗文诵读活动，让学生通过诵读经典加强语言积累、积攒文化财富，由经典的智慧、先哲的风范陶冶学生的人格，不仅能提高学生语文素养和人文素养的良好途径，更能以此为突破口，对小学生的习作实行“影响”和“干预”，提高小学生的习作水平。 　　二、课题界定 　　在国内外同类课题的研究中，许多学者、教育家、老师已经高度肯定经典诵读给学生所带来的变化与意义。两千多年前的孔夫子十分推崇诗教，之后汉代的董仲舒，宋代的朱熹等人都热衷于诗教。现代教育家陶行知先生也十分重视诗教。他在育才实验学校当校长时说：“我要把育才办成一个诗的学校。”在教育实践中，他也常常通过写诗来教育学生，在他的教育思想中，诗教思想灼灼发光。自从台湾王财贵教授、南怀谨先生于90年代初倡导和推行华人“少年读经运动”以来，在台湾，诵读经典教育理论已经被家长及老师所接受。东南亚从香港澳门到新加坡马来西亚，乃至越南、泰国、缅甸，西方的一些国家如美国、加拿大、卢森堡等。只要有华人的地方，都在开始接受这种诵读经典的教育。中国文化界耆宿赵朴初、曹禺、冰心、夏衍等于98年向全国政协提出了关于建立幼年古典学校的紧急呼吁。他们认为培养21世纪需求的人才，传统文化是非补不可的一课。从此，各种形式的经典诵读活动在各地轰轰烈烈的开展起来。? 　　但目前的研究对一些问题的解决还不太令人满意：一是“经典诵读”与语文教学结合程度不够；二是“经典诵读”对小学生习作的影响的研究不多。 　　因此，我们结合学校开展的“校内导读，校外助读，以学校诵读为本，校外诵读为辅”的校内外联动的“读经典诗文”活动，提出了“经典诵读对小学生习作的影响的研究”。本课题旨在于进一步探索小学生语文素养的具体内容，进一步探索经典诵读与小学生习作的关系及其影响，提升培育小学生的语文素养，从而提提高小学生习作表达能力。 　　三、研究内容 　　（一）经典诵读的内容选择与小学生习作水平的研究 　　中华文化，源远流长；经典佳作，博大精深。对于小学生来说，我们更要走进经典，诵读经典。为了使诵读内容更加丰富多元、科学合理、系统完善，为了使诵读内容更加符合儿童的年龄特点，全面提高学生的文化素养和写作水平，我们课题组成员自2013年5月-2014年5月历时一年分年级编写了一套《晨读经典》校本诵读教材。 　　具体编写原则： 　　1、遵循新课程标准的要求。《语文课程标准》明确提出，要提高学生的阅读量，强调要在语文教学过程中，让学生“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”，“培养热爱祖国语言文字的情怀，培养语文素养”。重视古典文化积累，诵读经典，这是素质教育的要求，也是新课程的要求。 　　2、尊重孩子的生理、心理发育特点。老师们认真研究各年龄段孩子生理、心理不同特点，力求所选内容文质兼美，适合朗读，题材丰富多样，符合孩子的需要，适合学生的身心特点和认知特点，循序渐进，由浅入深，难易适当。 　　3、遵循教育性和实践性原则。儿童诵读经典古诗文，有利于学生品德形成和智力发展，有利于身心健康发展，有利于提高记忆力，有利于驾驭语言文字能力。诵读的目的是为了弘扬传统文化，是为了让学生感悟、体验和应用，形成语言表达能力，提高写作水平。 　　教材构成： 　　1、各年级侧重点 　　一年级，诵读《三字经》，侧重识字、词语积累、学生日常行为规范教育和养成教育。 　　二年级，诵读《诗经》、《中华童铭》、《孝经》了解中华民族的文化和历史、知道为人的基本道德规范，感受中华文化之博大精深、在富有节奏的韵律中回归质朴纯真的本性。 　　三年级，诵读孔子名言、老子名言、孟子名言，……