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日汉语中夫妻称呼的比较 　　摘 要： 家庭是社会的最小单位。夫妻称呼问题与社会文化、政治背景、传统习惯密切相关，并且随着社会的发展发生变化。中日夫妻称呼有许多相同的地方 ，比如根据场合来选择称呼、使用姓名等。同时也有许多不同点。作者通过对比和分析，发现随着社会的发展和男女社会地位的变化，夫妻称呼也发生微妙变化。语言现象其实反映着某种社会关系。 　　关键词： 夫妻称呼 中日比较 变化 　　 　　1.前言。 　　K.马克思、F.恩格斯认为：“每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人，即增殖。这就是夫妻之间的关系，父母和子女之间的关系，也就是家庭。”（《马克思恩格斯全集》第3卷，第32页）中国社会学家孙本文认为家庭是夫妇子女等亲属所结合的团体。中国社会学家费孝通认为家庭是父母子女形成的团体。家庭有广义狭义之分，狭义的指一夫一妻制个体家庭；广义的则泛指人类进化的不同阶段上的各种家庭形式。 　　夫妻之间的称呼可以说是家庭中夫妻相互关系的一种反映，这里想就中日家庭中夫妻称呼作一对比分析，反映出中日文化及夫妻在家庭和社会上地位的变化。 　　2.中国夫妻之间的称呼和日本夫妻之间的称呼。 　　2.1中国夫妻之间的称呼 　　从古至今，对丈夫的称呼变化不小。不论哪个朝代称呼，都能反映出当时的人文环境及关系。 　　纵观历史，妇女对丈夫的称呼有：“良人、郎、郎君、官人、老爷、外人、外子、相公、先生、爱人、男人、我们家那口子、孩子他爸、老公、当家的、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板”等。 　　我们现在称男人的配偶为妻子。而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。“小君”、“细君”最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。此外还有“皇、后梓、童、夫人、荆妻、荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆、贱荆、娘子、内人、太太、妻子、老婆、老伴儿”等。在方言中还有以下称呼：“娘儿们、婆娘、婆姨”，有些地方称妻子为“娘儿们、家里/屋里人、做饭的”，等等。［１］ 　　2.2日语中的夫妻称呼 　　和中国一样，夫妻之间也有很多称呼。日本人之间的称呼复杂多变，因谈话双方的地位、身份不同而不同，因谈话的场合不同而不同。 　　那么日本人夫妻之间的称呼又是怎样的呢？通过某调查机构对东京都内已婚女性150人（大部分为母亲）及东京部分男子所做的调查显示：日本人夫妻之间的称呼亦多种多样。 　　当有孩子在场时，妻子一般用「お父さん」（孩子他爸）、「お父ちゃん」（孩子他爸），外来语的「パパ」（爸爸）及「あなた」（你）、「あんた」（你）等词来称呼丈夫，或喊丈夫的名字?さん；当孩子不在场时，很多妻子便用「あなた」、「あんた」来称呼丈夫。不过，在大庭广众中，也有很多妻子使用「あなた」、「あんた」称呼丈夫的，但此时却没有人喊「パパ」。 　　丈夫称呼妻子：直接叫名字，お母さん（孩子他妈）在外：和别人提到的妻子：女房（にょうぼう）、家内（かない）、老婆。 　　那么丈夫又是如何称呼自己的妻子呢？当有孩子在场时，丈夫多用「お母さん」、「お母ちゃん」，外来语「ママ（ちゃん）」称呼妻子，或直接叫妻子的名字；或是用「君」、「おまえ」等代词；也有用「おい」、「あのね」等感叹词来称呼自己的妻子的。当只有夫妻两人时，丈夫对妻子的称呼和妻子对丈夫的称呼一样，多是用「あなた」、「君」、「おまえ」等词。另外，还有一部分丈夫回答说，不管孩子在也好，还是只有两人独处也好，都不称呼或是不说出声。 　　提到别人的妻子：奥（おく）さん（夫人），和别人提到自己的丈夫：夫（おっと）、主人（しゅじん），提到别人的丈夫：直接称呼姓，ご主人（しゅじん）。［2］ 　　3.由中日两国家庭中夫妻的称呼中，在一定程度上可以看出男性和女性在家庭及社会中地位的变化。 　　3.1汉语中从古到今夫妻称呼的变化中渐渐体现出男女平等。在以前的称呼中还可以看到男尊女卑的倾向，现在基本上是平等的。限于篇幅，以下仅仅以“相公”、“先生”、“爱人”为例说明。 　　（1）相公 　　看过京剧、越剧、黄梅戏的话，你一定会对里面不时就有的、拉长了声音的一声娇呼“相公”，印象深刻。也可见这个称呼古时之流行。这比“官人”又进了一步，已经不仅是“官”，而且是最高的官“相”了。若不是怕犯皇上大人的讳，众老婆最后怕是要叫“皇公”了，男人的家庭地位由此达到极盛。 　　（2）先生 　　近代以来，也称“丈夫”为先生，有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。《辞海》“先生”目下载：“《礼记?曲礼上》：‘从于先生，不越路而与人言。’也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此可见，这一称谓，除指某些特定身份