《劝学》优秀教学课件-参赛版.pptx

《劝学》 荀子By:谭晓霞 荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后失官居家著书，死后葬于兰陵。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。荀子像姓名：身份：时代：荀子思想概说宇宙观“制天命而用之”“行”对于“知”的必要和后天学习的重要。认识论政治观“法后王” 人性论“性恶论”《荀子》封面语录体 有标题的论文宋代刻书《荀子》劝学一、解题： 劝：劝勉、鼓励。二、朗读全文，正音zhòngróu中（ ） 輮（ ）舆（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ）参省（ ） 须臾（ ）跂（ ） 楫（ ）生（ ） 蛟（ ）跬（ ） 骐骥（ ）驽（ ） 锲（ ）镂（ ） 跪（ ）蟮（ ） 螯（ ） 生词注音yòuyúlìgǎo pùcān xǐngyúqìjíxìngjiāoqí jì kuǐqiènúlòuguìshànáo中心论点君子曰：学不可以已。第一段 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 于：从\比 而：却，表转折关系 为：凝结成中：符合 輮：使……弯曲 虽：即使 有：又 暴：晒则：那么 金：金属 就：靠近 砺：磨刀石 而：并且参省：检查反省 日：每天 知：“智” 青，取之于蓝 ，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳 ，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 参考译文：靛青是从蓼蓝草中提取出来，但却比蓼蓝显得更青；冰，水凝结而成，却比水更寒冷。木头挺直得符合墨线，用火去輮烤，使（它）弯成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干了，也不能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线量过,斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。 课文结构第一段提出中心论点青出于蓝提高自己学习的意义冰寒于水君子博学而日参省輮以为轮木受绳则直改变自己金就砺则利第二段 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也， 善假于物也。而：表修饰关系 须臾：一会 跂：提起脚后跟而：但是 疾：强 彰：明显显著 假：借助、利用 致：到达 水：游泳绝：横渡生：“性”，本性善：擅长　 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 。 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。参考译文：我曾整天空想，不如片刻学习的收获大；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处能够见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增强，但是听的人却听得特别清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，但是能横渡长江黄河。君子的本性同一般人没有什么差别，但是他们善于借助外物进行学习啊。 第二段 终日思不如须臾学跂而望不如登高登高而招见者远学习的作用善假于物顺风而呼闻者彰假舆马致千里假舟楫绝江河 积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 参考译文：积土成为山，风雨就会从那里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。所以不积累小步，就没有借以远达千里的办法；不汇聚细流，就没有借以成为江海的办法。 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾 ，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂 。 参考译文：骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于走个不停。雕刻一下就放掉它不刻，腐朽的木头也不能刻断；雕刻不停（的话），金