高三语文(文)《中国文化经典研读3》(课件).pptVIP

儒家 孟子中心思想为“__”。提出性善论，即“人之初，______。”具有________，“民为贵，社稷次之，君为轻。”发扬了孔子的仁政学说，教育上发扬有教无类学说，并提倡易子而教。把道德规范概括为四种，即________________。仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。 孟子《孟子见梁惠王》战国 横向比较 义 性本善 民本 思想 儒家 孟子中心思想为“__”。提出性善论，即“人之初，______。”具有________，“民为贵，社稷次之，君为轻。”发扬了孔子的仁政学说，教育上发扬有教无类学说，并提倡易子而教。把道德规范概括为四种，即________________。仁、义最为重要。仁、义的基础是孝、悌，而孝、悌是处理父子和兄弟血缘关系的基本的道德规范。 孟子《孟子见梁惠王》战国 横向比较 义 性本善 民本 思想 仁、义、礼、 智 儒家 1.中心思想是“礼”、“法”，认为人与生俱来就想满足欲望，提倡“______”，认为须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高；同时强调了政法制度的惩罚作用。 2.“自然主义天道观  3. 所积而致的成圣之道 荀子《荀子》 横向比较 儒家 1.中心思想是“礼”、“法”，认为人与生俱来就想满足欲望，提倡“______”，认为须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高；同时强调了政法制度的惩罚作用。 2.“自然主义天道观  3. 所积而致的成圣之道 荀子《荀子》 横向比较 性恶说 知识扩展 高考预测 2.阅读下列两个文段，完成后面的试题。 (1) 孔子提倡的“乐”： ①学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？②饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(《论语·述而》) (2) 孟子提倡的“乐”： 孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉”（这三乐与治理天下没有关系）。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。(《孟子》) 阅读上面的材料，比较说明孔子与孟子提倡的“乐”的相同点。 【答案】 孔子与孟子对乐都有其特别的理解，但也有其相通之处。他们都没有以“权贵与财物”为乐。而是将“乐”放在普通的日常来往与生活中，在父母，朋友，兄弟、师生的交往和谐中。 3. 阅读下列《黄帝内经》中的文段，完成问题。 天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢……天有冬夏，人有寒热。天有十日，人有手十指……天有阴阳，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十节。 说说上述文段表达出了中国古代“道家”文化中的什么观点，对此你有何看法。 【答案】 表达出了中国古代“道家”文化中的“天人合一”的观点。人与自然具有对应性，人与天地是相互联系而不可分割的。人和自然在本质上是相通的，一切人事均应顺乎自然规律，以达到人与自然的和谐。 4. 阅读苏轼根据《楞严经》里的一段文字改写的一首诗，回答问题。 琴诗 ·苏轼 (宋) 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？ 你从这首诗里悟到了什么道理？请举例说明。 答：美妙的琴声的产生离不开琴，也离不开指头的弹拨，只有两者聚合才有琴声的出现。这揭示了这样一个哲理：事物的产生需要因缘的聚合。比如：种子要发芽，种子就是“因”，没有种子就不可能有“发芽”一事。但是，种子要发芽，还需要水分、空气、合适的温度等等。水分、空气、温度等就是种子发芽的“缘”，一旦因缘聚合，种子发芽了，“果”就产生了。一切事物的生灭莫不是因缘的聚合与散灭。这也是我们在辩证法里所说的“事物是普遍联系的”。 第四单元 修齐治平 时 期： 西?汉 代表作品：《礼记》 经典原文：《大学》《中庸》 重点把握：《大学》 “三纲”“八目”(格物致知) 《中庸》中的 性、命、道（天命之谓性 、率性 之谓道 、修道之谓教 ） 大 视 野：《院士谈做人》 (反映了现代中国人对传统道德修养的认识，以及如何在科学研究中实践这些做人的准则) 第四单元：修整齐治平 回归书本 第四单元修齐治平《中庸》《大学》 《大学》《中庸》均为《礼记》中的一篇，为西汉经学家戴圣编辑