《尚书》与中国古代财政会计.docVIP

《尚书》与中国古代的财政会计 　　【摘要】《尚书》是我国最古老的一部政治历史文献汇编，也反映一些包括财政、税收、会计等在内的经济活动，是研究上古经济史和会计史的重要历史资料。本文就此展开阐述。 　　 　　一、《尚书》其书 　　 　　《尚书》是我国最古老的一部政治历史文献汇编，由《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分组成，主要的形式是虞、夏、商、周各时期君王的文告以及君臣谈话的记录，也有史官对一些重大历史事件的记载。著名经史学家金景芳先生评价尚书是“中国有史以来的第一部信史”。汉代著名学者孔安国在《尚书序》中称春秋以来的传本有100篇，他说：“以其上古之书，谓之《尚书》。百篇之义，世莫得闻”。流传到现在的版本为58篇，其中有25篇被学术界认定为后人伪托先人而作的“伪古文”。从时间序列上看，《尚书》的时间跨度涉及了包括虞、夏、商、周的先秦各历史阶段；从空间分布上看，《尚书》涵盖的范围包括虞、夏、商、周各个历史时期重大的政治、思想、经济、历史、法律、文化等方面。《尚书》面世以来，一直是人们研究中国原始社会、奴隶社会乃至封建社会政治、思想、经济、历史、法律、文化的一部重要典籍。 　　《尚书》以记载重大政治活动和重大历史事件为主，但在反映政治活动的同时也反映一些包括财政、税收、会计等在内的经济活动，是研究上古经济史和会计史的不可缺少的重要历史资料。 　　 　　二、《尚书》中的财政税收 　　 　　《尚书》反映财政、税务等经济活动的篇章主要是《夏书?禹贡》篇。 　　《夏书?禹贡》是我国最早的地理著作，也是我国最早最具有价值的经济学论著。禹，指大禹；贡，指诸侯贡献天子方物。《夏书?禹贡》篇主要记载了大禹时期关于九州区划、山川勘定、土地分级、田赋分等、贡物分类以及山川治理和规定五服等历史事实。 　　《夏书?禹贡》把田土分为上、中、下三类，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等，田赋与土地的质量基本对应，也分为上、中、下三类，上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九档。其???，冀州“厥土惟白壤，厥赋惟上上错，厥田惟中中”；兖州“厥土黑坟，厥草惟繇，厥木惟条。厥田惟中下，厥赋贞，作十有三载乃同”；青州“厥土白坟，海滨广斥。厥田惟上下，厥赋中上”；徐州“厥土赤埴坟，草木渐包。厥田惟上中，厥赋中中”；扬州“厥土惟涂泥。厥田惟下下，厥赋下上，上错”；荆州““厥土惟涂泥，厥田惟下中，厥赋上下”；豫州“厥土惟壤，下土坟垆。厥田惟中上，厥赋错上中”；梁州“厥土青黎，厥田惟下上，厥赋下中，三错”；雍州“厥土惟黄壤，厥田惟上上，厥赋中下”。翻译成现代文的大意是：冀州土地属于柔软的白壤，所以田赋应该是第一档，同时夹杂第二档，土质则属于第五等；兖州的土地是黑土，青草茂盛，树木修长，土质属于六等，田赋属于九档，再耕作十三年以后才能与其他州的田赋相同；青州的土地是白色的盐碱地，但这里的耕地属于第三等，田赋属于五档；徐州的土质是棕色的粘土，草木逐渐茂盛，耕地属于第二等，田赋属于第五档；扬州的土质是潮湿的泥地，耕地属于第九等，田赋属于第七档；荆州的土质也是潮湿的泥地，耕地属于第八等，田赋属于第三档；豫州的土质是石灰性冲积黄土，土的下层是黑色硬土，耕地属于等四等，田赋主要是第二档夹杂第一档；梁州的土地是黑色的沃土，耕地是第七等，田赋是第八档，同时夹杂着第七档和第九档；雍州的土质是黄色泥土，耕地属于第一等，田赋属于第六档。 　　《夏书?禹贡》对于贡赋的缴纳形式也根据与王都的距离远近分别作出了明确的规定：“五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳?，三百里纳秸服，四百里粟，五百里米。五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯。五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蛮，二百里流”。即：都城以外五百里范围称作甸服，相距都城一百里范围的，将庄稼完整地割下缴纳田赋；相距二百里范围的，以穗头缴纳田赋；相距三百里范围的，以带有外壳的谷物缴纳田赋；相距四百里范围的，以粗米缴纳田赋；相距五百里范围的，以细米缴纳田赋。甸服以外五百里范围称作侯服，相距甸服一百里范围的大夫采邑，人民替天子服各种差役；相距二百里范围的男邦小国人民，为天子担负一定的差役；距三百里范围以外的诸国人民，为天子警戒放哨；侯服以外五百里范围称作绥服，相距侯服三百里范围设立掌管文教的官员来推行文教，另外二百里范围内的人民要武装起来，保卫天子。绥服以外五百里范围称作要服，相距绥服三百里范围内的人民要逐步改变风俗，另外二百里范围内的人民可以减免赋税；要服以外五百里范围称作荒服，相距要服三百里范围内的人民因俗而治，简化礼节，另外二百里范围内的人民可以自由迁徙，不管他们是否贡赋。 　　由此可见，《夏书?禹贡》对于缴纳贡赋的形式是