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联想材料与论题间的纽带 　　一、 从果到因联想 　　 　　议论文写作需要占有充足的材料,因为丰富的事例不仅有助于观点的阐发论证,还能提高思想和认识高度。因此,议论文事例性材料的搜集颇受重视。但是,令人失望的是,虽然搜集到大量材料,但面对具体题目时仍一筹莫展,苦无救兵。其实,这些材料正等着被派上用场,只是你没有认识到它们与论题之间的联系,便将其冷落一旁弃置不用。那么,如何寻找论题与材料之间的联系呢? 　　我们先看下面一则材料: 　　庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!”庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰:“宁其生而曳尾于涂中。”庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。”(《庄子?秋水》) 　　如果请你用这则材料来诠释“绿色生活”这个作文题(2010高考江苏卷),你可能会觉得二者距离太大,很难联系到一块儿。一位考生却这样写道: 　　庄子不是姜太公,他的钓意在鱼而不在楚王,所以当他听到楚王愿以国事托付的旨意后“持竿不顾”。面对多少人梦寐以求的权位,庄子为什么会弃之若敝履呢?在他看来,再也没有比这眼前的一切更令自己心动的了。你看,宁静的水随着徐徐的清风,缓缓地流淌在苍翠的青山之间、欲滴的青草之上,流过了燃烧的野花、飘拂的岸柳,拥抱着一切静谧的呼吸。这是一块绝尘之地。当然,绝尘的还有自己快乐的心情。这一切岂是那会给自己带来种种桎梏和漫漫煎熬的权位能相比的?一边绿色满目,一边黑暗无边,庄子的选择毫不犹豫。可以说,拥有绿色生活的人懂得怎样对待名和利。 　　“濮水垂钓”的材料传达的是庄子对名利的淡泊、对理想的坚守,这位考生却从庄子“持竿不顾”入手展开联想,探究庄子所以能如此在于他对眼前绿色生活的陶醉与珍惜,最后归纳出“拥有绿色生活的人懂得怎样对待名和利”这一给人启发的观点。联想,使材料和题目之间的内在联系逐渐清晰,原先似不相干的二者竟如此自然和谐、相得益彰。 　　 　　二、 从外到内联想 　　 　　对材料传达的事实进行追本溯源又有两种情况。探究个中原因,可称之为从果到因联想;拷问现象下的实质,则可以称为从外到内联想。 　　有一则文坛轶闻说,俄罗斯文豪屠格涅夫一日在镇上散步,路边一个乞丐伸手向他讨钱。他很想有所施予,往口袋掏钱时才知道没有带钱袋,见那乞丐的手举得高高地等着,屠格涅夫面有愧色,只好握着乞丐的手说:“对不起,我忘了带钱出来。”乞丐笑了,含着泪说:“不,我宁愿接受你的握手!” 　　这则材料能用在“忘记”这个文题上吗?一位同学合理推想文豪和乞丐握手时心理状态,开掘出新意: 　　遇到乞丐,想有所施予,但没有带钱,我们可能一笑而过。但是,屠格涅夫却“面有愧色”,握着乞丐的手说一声“对不起”!一个是名满天下的文豪,一个是伸手向人的乞丐,彼此忘却了各自的身份,两只手握在了一起。“我们生而平等”,相信这是分别属于社会精英和草根阶层的两个人此刻心底共同响起的声音。忘却,消除的是障碍,带来的是和谐。 　　除此而外,我们还可以借助联想思考二者之间的内在联系。联想,就是以现有的材料为前提进行合理假设,借此再造一个能与文题勾联上的新鲜素材。2002年上海高考题为“面对大海”,老子“骑青牛,出函谷,西渡流沙,弃官归隐”的隐者形象在一位小作者心里复活了,于是自然的设想和美妙的文字流泻而出: 　　提起老子,人们心中总是浮现出那个“骑青牛,出函谷,西渡流沙”的隐者形象。面对日益衰落的周王朝,每况愈下的社会风气,老子自感无力挽回,产生出世之意,那也是很自然的。但是,假如老子不是西渡流沙,而是面对大海,那他是否还要选择出世呢?或许老子会从此改变他人生的哲学取向。当他看到大海浩瀚的水面,他觉得为了个体生命的愉悦而弃世是自私的,是大海容纳百川的博大胸襟启迪了他。 　　再如上文所讲的“濮水垂钓”的材料,我们也可以对它进行假设联想:假设庄子放下钓竿,应楚王之邀请而前往,他会得到什么、失去什么,结局会怎样,这样材料又可勾联到“得与失”等话题上。 　　 　　三、 逆向联想 　　 　　还有一种方法,也可以帮助我们打开思路,认识材料蕴含的旨趣,那就是逆向联想,即对一则材料从相反或相对的角度去思考。请看一则新闻材料: 　　世界第二大沙漠塔克拉玛干被称为“死亡之海”,以前还从未有人徒步穿越过它。为了征服它,正值盛年的中国著名探险家余纯顺毅然前往却不幸遇难。据报道,余纯顺选择6月横穿大漠,遇难地距大本营只有1.4公里。专家推测,遇难的主要原因是炎热、饥渴和迷失方向。 　　这则材料通常用来表现人类勇敢挑战大自然这一主旨,一位考生却将其用在与“挑战”相对立的“适应”话题上: 　　由正值盛年的余纯顺不幸遇难,我想到了52岁的欧洲女性卡拉的