《素问.五脏别论》绿色背景.ppt

第一段 奇恒之府、传化之府、及五脏的区别 黄帝问曰：余闻方士，或以脑髓为藏，或以肠胃为藏，或以为府，敢问更相反，皆自谓是，不知其道，愿闻其说。 一 奇恒之府 ? 岐伯对曰：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞，此六者，地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不写，名曰奇恒之府。 第二段 气口独主五脏之理 [原文] 帝曰：气口何以独为五脏主？岐伯曰：胃者，水谷之海，六腑之大原也。五味入口，藏于胃，以养五脏气，气口亦太阴也。是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。 二. 独取寸口之理 (一)胃气与气口的关系 1.胃者，水谷之海，六腑之大原也。 2.五味入口，藏于胃，以养五脏气，气口亦太阴 3.是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。 (二)肺主气 (三)肺朝百脉 【小 结】 一. 气口独主五脏的原理 1.气口诊察胃气的盛衰 2.肺主气 3.肺朝百脉 二. 意 义 1.突出了胃气与五脏精气的关系 2.突出了寸口脉诊察五脏疾病的重要作用 3.为后世切脉“独取寸口” 奠定了理论基础 * * 《素问·五脏别论》 二 六腑的功能特点 夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故写而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留，输泻者也。魄门亦为五藏使，水谷不得久藏。 三 五脏与六腑的区别 所谓五藏者，藏精气而不写也，故满而不 实。六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。 所以然者，水谷入口，则胃实而肠虚；食下， 则肠实而胃虚。故曰：实而不满，满而不实也。 一.内经切脉的部位及方法 1.三部九候诊 2.人迎寸口诊 3.尺肤诊 4.虚里诊 【讲 解】  *