“信达雅”观照下Three Passions I Have Lived For两译文评析.docVIP

“信达雅”观照下的Three Passions I Have Lived For两译文评析 　　摘要: “信、达、雅”是我国著名翻译家严复提出的翻译思想。我国翻译实践家们历来以此为翻译标准。本文通过对Three Passions I Have Lived For的两种译文《人生三愿》和《我为什么而活着》的分析与评鉴,探究了不同译者在“信、达、雅”理论观照下所采用的不同翻译策略及效果。 　　关键词: “信、达、雅”Three Passions I Have Lived For“中译文本”评析 　　 　　一、Three Passions I Have Lived For及“信、达、雅”的背景信息 　　 　　Three Passions I Have Lived For一文系《伯特兰?罗素自传》的前言。伯特兰?罗素(Bertrand Russell,1872-1970)是英国声誉卓著、影响深远的哲学家、数学家、逻辑学家和散文家。生平最为痛恨繁琐浅陋、空洞无物的文风,曾获诺贝尔文学奖。细读本文,不难发现,该文文笔流畅、生动,是传记文学中的佳作,亦可谓散文经典之作。它阐述了哲人一生的追???与人生信念。全文简单、明了,让人印象深刻。罗素在此文中言简意赅地总结了他一生的精神生活:“Three passions,simple but overwhelmingly strong,have governed my life:the longing for love,the search for knowledge,and unbearable pity for the suffering of mankind.”这篇短文能激励和启发富有进取精神的人,为众多博学者所钟爱。然而其译本为数甚少,仅《人生三愿》、《我为什么而活着》、《吾之三愿》、《我的人生追求》等几种。现笔者从中择出两篇进行分析与评鉴: 　　1.《人生三愿》,郑延国译,载香港《大公报?文学副刊》,2006年6月18日。 　　2.《我为什么而活着》,胡作玄、赵慧琪译,载《罗素自传》第一卷,商务印书馆,2002年1月。 　　郑延国先生曾译有《求知如采金》一文,被选入我国中学语文教材。其另一篇译作《历尽艰辛话买书》亦被收入多种外国散文精品集。郑先生在长达十年的翻译研究与实践中颇推崇“信、达、雅”的翻译标准,故其译文往往以雅见胜。胡作玄、赵慧琪合译《罗素自传》第一卷,《我为什么而活着》选自该译本。胡作玄先生毕业于北京大学化学系,后在北京机械学院任教,教过化学、物理学及数学,1964年调到中国科学院数学研究所工作,1980年转到系统科学研究所工作,现任研究员,其在数学领域颇有建树。 　　“信、达、雅”这一翻译思想是我国著名翻译家严复提出的。严复(1854-1921),福建侯官(今福州)人。在1898年(光绪二十四年)创刊的《〈天演论〉译例言》这篇译论名作中,他提出了“信、达、雅”之说。他对“信、达、雅”的宗旨作了这样的阐释:“译事三难,信、达、雅。求其信,已大难矣!顾信矣不达,虽译犹不译也,则达尚焉。”我国翻译实践家们历来以严复的“信、达、雅”为翻译标准。作为翻译的原则,它在我国翻译界一直居于主流地位。“从我国译界的实际情况看,‘信、达、雅’作为翻译标准,在短期内还没有什么标准可以取代它”(杨自俭,1994:13)。这正如郑延国先生所言:“三字标准众口传,辉映译坛意犹鲜;何如更令添新色,再领风骚一百年。”(郑延国,2004:236) 　　关于“信、达、雅”三者的主次先后关系,严复的认识也是比较清楚的。这从他对这三字的排列与论述的顺序即可看出。其在《译例言》的第三段是这样说的:“信达之外,求其尔雅。”(陈福康,2005:109)但总体来说,“信、达、雅”实际上是三位一体的。信于作者,就要传达作者的真情,而为了达到更有效的传播,就需要对原文进行一些修饰和调整,甚至包括滤化原文中难以被译语所接受的有关信息。当然,在不同文体翻译中,着力点应各有不同。科技文体的翻译更加强调“信”,译文的内容不可有些微偏颇,否则差之毫厘,失之千里。文学文体的翻译,在“信、达”的基础上,要着力于“雅”,对于散文的翻译尤其应当如此。 　　 　　二、两个中译文本比较 　　 　　原文: 　　Three Passions I Have Lived For?摇?摇Bertrand Russell 　　Three passions,simple but overwhelmingly strong,have governed my life:the longing for love,the search for knowledge,and unbearable pity for the sufferin