《庐山远公话》中量词分析.docVIP

《庐山远公话》中的量词分析 　　摘要： 现代汉语中包含着数量丰富的量词，而现代汉语中如此丰富的量词是随着古代汉语经中古汉语、近代汉语发展到现代汉语这样一个漫长的过程而逐步形成的。研究量词的历史发展，对了解汉语史是十分有意义的。为给这种研究提供一些资料，本文作者对《庐山远公话》中的量词进行了比较全面的示例分析，主要针对名量词和动量词中的专有量词进行例证的搜集工作和说明。 　　关键词： 《庐山远公话》 量词 专有量词 　　 　　量词属于按传统语法分成的两类之一的实词。从大的层次上看，可以分为名量词和动量词两种。本文按照这个大框架对《庐山远公话》中的量词进行总结、分析。量词总是出现在数词后边，同数词一起组成数量短语，而单音量词大都可以重叠，量词不能单独做句法成分，这些量词的特征在现代汉语里如此，在近代汉语中亦如此。《庐山远公话》是记录寺院中俗讲的变文，是以讲故事的口吻行文的，所以接近口语，但文中还是夹杂着一些文言。在还没有发现用纯口语写的唐代作品的今天，对我们了解唐代口语来说，《庐山远公话》是十分珍贵的语言材料。现代汉语中包含着数量丰富的量词，而现代汉语中如此丰富的量词也是随着古代汉语经中古汉语、近代汉语发展到现代汉语这样一个漫长的过程而逐步形成的。研究量词的历史发展，对了解汉语史是十分有意义的。为给这种研究提供一些资料，我对《庐山远公话》中的量词进行了比较全面的示例分析，主要针对名量词和动量词中的专有量词进行例证的搜集工作和说明。 　　 　　一、名量词 　　 　　名量词表示人或事物的单位，有专用名量词也有借用的名量词。专用名量词又可以分为个体量词、集合量词、不定量词、度量词等小类。近代汉语的量词肯定会与现代汉语有所差异。下面详细示例： 　　1.个体量词 　　《庐山远公话》共出现个体量词15个：个、界、道、疋、头、口、环、窠、间、门、户、所、卷、句、条，共出现42次。其中，“个”出现了14次，占了绝大多数。 　　个：P1046“当时隐却神鬼之形，化一个老人之体。” 　　P1048“道这个老人，来也一年”。 　??P1048“此个老人前后听法来一年”。 　　P1050“此个僧人，堪舆我为一驱使之人。” 　　P1054“将三五个头匹”，“做一个崔相公使下”，“此个量口”，“缘此个生口”。 　　P1055“此个厮儿”。 　　P1056“阿那个家人念经之声”。 　　P1059“几个能受世荣”。 　　P1064“不事在作一个问法之人”，“也是一个志道像”。 　　P1064“相公前世作一商人，他家白庄也是一个商人。” 　　《庐山远公话》中的“个”与现代汉语语法特征完全相符，出现在数词后边构成数量短语或用在指示代词后面构成指量短语作定语。这种情况，即《庐山远公话》中的某量词不仅今天还用，而且它所说明的名词在今天仍用同一量词，但不包括该量词在今天所说明的其他的名词，即称之为“全同”。 　　界：P1070“贫道是一界凡僧”。 　　“界”很明显是属于古代的量词，近代汉语中仍有保留，但已不多见。它的语法特征与“个”相近，跟在数词后组成数量短语作状语，它一般不跟在指示代词后。这种情况，即《庐山远公话》中的某量词在今天已经不用，称之为“消失”。 　　道：P1058“六道轮回，无有休期”，“六道轮回处处?”。 　　《庐山远公话》中的“道”作量词的只有两例，它的语法特征同“个”，它的使用情况应属“全同”。 　　疋：P1052“每人纳绢一疋”，“每月纳绢一疋”，“切（窃）唯前敕令交纳绢一疋”。 　　P1054“将三五个头匹”。 　　P1055“匹马单枪”。 　　P1059“若求金银匹帛”。 　　六个“疋”的用例中，前三个很容易理解，跟在数词后组成数量短语，在句中作状语。“将三五个头匹”中，个、头、疋都是量词，但在此处却赋予了它们实际的意义，指称了事物，古代“牛曰头，马曰疋”。此处的头、疋即指牛马，而“匹马单枪”与“若求金银匹帛”中的“疋”是个概量的量词，但又不同于不定量量词。“疋”的使用情况属于“全同”。 　　头：P1054“将三五个头匹”。 　　此例中“头”的用法与上面所说的“疋”的用法相同。 　　口：P1056“遂唤宅中大小良贱三百余口”。 　　P1057“唤大小良贱三百余口”。 　　P1060“应是宅中良贱三百余口”。 　　它的使用情况属于“半同半转”。这种情况，即《庐山远公话》中某量词虽然今天还用，但是它所说明的名词，只有一部分在今天仍用该量词，而另一部分在今天则用别的量词，这种称之为“半同半转”。 　　环：P1070“赐远公如意珠串六环”。 　　此例中“环”与数词组成数量短语作补语。这种情况，即《庐山远公话》中某量词尽管今天还存在，但它所说明的名词不同，也就是说在《庐山远公话》