2004年4月北京高教自考“美学”试题.docVIP

2004年4月北京高教自考“美学”试题 [ 2006-07-30 14:39:00 ] 　　一、单项选择题（本大题共30小题，每小题1分，共30分） 　　在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并在“答题卡”的相应代码涂黑。未涂、错涂或多涂均无分。 　　1. 艺术鉴赏过程的三阶段按顺序应为 　　A. 观、品、悟 B. 品、悟、观 　　C. 读、解、达 D. 感、品、悟 　　2. 下列要素不属于艺术想象的是 　　A. 意象的触发 B. 意象的发展 　　C. 意象的鲜明 D. 意象的形成 　　3. 在艺术孕育过程中，主体与对象世界的关系主要是 　　A. 反映 B. 模仿 　　C. 认识 D. 感动 　　4. 诗与画都是艺术，其作品结构中都必然具有且性质相同的层次是 　　A. 物质材料层 B. 形式符号层 　　C. 意象世界层 D. 意境超验层 　　5. 造成艺术品具有“他律性”的核心要素是 　　A. 意象 B. 材料 　　C. 流通 D. 形式 　　6. 下列诗句中，属于有我之境的是 　　A. “大漠孤烟直，长河落日圆” 　　B. “采菊东篱下，悠然见南山” 　　C. “人闲桂花落，鸟鸣山更幽” 　　D. “感时花溅泪，恨别鸟惊心” 　　7. 古希腊人把“艺术”理解为各种工匠的技术或技能，这说明艺术品是一种 　　A. 物质产品 B. 精神产品 　　C. 人工制品 D. 自然物 　　8. 中国的书法艺术所产生的意象类型主要是 　　A. 仿象 B. 兴象 　　C. 喻象 D. 抽象 　　9. 模仿说的主要缺陷是 　　A. 忽视了艺术与现实的联系 B. 忽视了艺术的认识功能 　　C. 忽视了艺术的审美特征 D. 夸大了艺术创造的主体性 　　10. 柏拉图的“美本身”、普罗提诺的“理型”说、莱布尼兹的“预定和谐”说，实质上都体现着一种基本的观念，这就是 　　A. 美即自然 B. 美即感性 　　C. 美即有用 D. 美即完满 　　11. 康德自称他在哲学研究中掀起了一场“哥白尼式的革命”，从美学上说，这个“革命”主要是指他把美学研究 　　A. 从客观世界转移到主观世界 B. 从主观世界转移到客观世界 　　C. 从重内容转移到重形式 D. 从重形式转移到重内容 　　12. 在荣格看来，艺术家应该是一种“更高意义上的人”，即 　　A. 拥有自由意志的人 B. 自我实现的人 　　C. 审美的人 D. 集体的人 　　13. 从西方美学家对美的本质问题的探讨中可以看出，传统美学在美的问题上表现出明显的 　　A. 相对主义观念 B. 形而上学观念 　　C. 怀疑论的观念 D. 开放性的观念 　　14. 美学思想得以形成的直接基础是 　　A. 艺术活动 B. 客观存在着的美 　　C. 审美意识 D. 审美理想 　　15. “埃斯特惕卡”在德文中的意思是 　　A. 感性学 B. 现象学 　　C. 审美学 D. 解释学 　　16. 从美学史上看，绝大部分美学家在探讨美学基本问题时，其研究的主要对象都是 　　A. 美的规律 B. 艺术 　　C. 美感经验 D. 审美关系 　　17. 在孔雀等鸟类中，雄鸟往往会在雌鸟面前展示其美丽的羽毛，这是因为 　　A. 它们已具备了一种自觉的精神活动能力 　　B. 它们具有与人相同的情感要求 　　C. 它们已懂得欣赏美 　　D. 它们具有性选择的本能需要 　　18. 人们看电影时，看到滑稽的场面忍俊不禁，看到悲伤的场面痛哭流涕。 这表明美感教育 　　A. 具有不可抗拒的魔力 B. 需要接受者客观冷静 　　C. 接受者缺乏自制力 D. 对冷静理性的人没有效果 　　19. 对中国古代“感物斯应”的正确理解是 　　A. 一种低级的美学观 B. 一种感官美学 　　C. 一种心与物的交流 D. 一种官能刺激 　　20. 梁启超说：“艺术的陶冶可以将情感善的方面尽量发挥，把邪恶的丑的方面渐渐压服淘汰下去。”对此不正确的理解是 　　A. 艺术可以扬善抑恶 B. 美育是从情感的角度进行的 　　C. 艺术是无功利的 D. 艺术有助于推动道德的形式 　　21. 对“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”最恰当的审美理解是 　　A. 人的异化 B. 感情专一 　　C. 人为美而兴奋倾倒 D. 审美是件苦差事 　　22. 亚里士多德的“净化”或“陶冶”主要是指悲剧的 　　A. 感化作用 B. 娱乐作用 　　C. 认识作用 D. 教育作用 　　23. 崇高 　　A. 是美的一种基本形态 B. 是一种伦理判断 　　C. 是一种纯粹的美 D. 不是一种高级的美 　　24. 《蒙娜丽莎》所属的审美范畴是 　　A. 优美 B. 崇高 　　C. 悲剧 D. 喜剧 　　25. 刘熙载说：“怪石以丑为美，丑到极处，便是美到极处。”这里的丑是