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明太祖洪武元年(1368年)封“至圣文宣王”; 明世宗嘉靖九年(1530年)改封“至圣先师”; 清世祖顺治二年(1645年)诏称“大成至圣文宣先师”; 清世宗雍正元年(1723年)追封孔子五代祖各为王爵:木金父为“肇圣王”,睪夷为“裕圣王”,防叔为“诒圣王”,伯夏为“昌圣王”,叔梁纥为“启圣王”。 (2)孔子思想远播国外 ①韩国 早在公元前3世纪,孔子思想便和汉字一起传入朝鲜半岛。7世纪新罗统一朝鲜半岛前后,曾多次派人到唐朝学习儒学。10世纪起的高丽王朝,初立文宣王庙。14世纪的李朝更重儒学,“大而国学以至术序皆有夫子庙。夫子巍然端坐,门人弟子列配左右,历代群贤从祀两庑”。日后各地都设有一些类似文庙一样的尊孔崇儒基地,目前保存232座。如汉城、釜山、庆州的孔庙,陶山书院、绍修书院、德川书院、琴山书院、培山书院、东莱乡校等。 ②日本 285年,朝鲜三国时期百济博士王仁渡海到日本,献《论语》、《千字文》,为儒学传入日本之始,很快受到朝野重视。圣德太子制定的十七条宪法,多为儒学内容。大化革新时的《大宝令》,也是以儒家经典为根据的。在对孔子进行释奠时,尊为“先圣孔宣父”。大化革新后设大学寮,专祀孔子。 ③越南 在我国汉朝时儒学即传入越南。11世纪李氏王朝建立不久,便大修孔庙,祀孔子。陈朝立国之初,更重视祀孔,黎朝亦然,阮朝祀孔更为隆重。近世以来,不但在顺化彝伦堂举行隆重的祀孔,还将西贡堤岸古都街改名孔子大道,九郡设孔子路。还定“孔子日”以宣传孔子思想,定孔子诞辰(九月二十八日)为教师节等。 思考问题: 1、请同学们根据课文用简洁的语言概括孔子的为人。 提示:孔子知道时代不太平,难以实现心中的理想,但是他能够努力坚持去实现去维护思想的核心礼。 2、孟子在《孟子·尽心上》中提出了“穷则独善其身,达则兼济天下”的观点。而本文孔子给我们的印象是“知其不可为而为这”。如何看待孔子与孟子的这种差别。 提示:可以考虑提出者不同的出发点。言之成理即可。(在我国传统中,孔子被称为“圣人”,孟子被称为“亚圣”,两人都是先秦儒家的大师。他们的人格和人生追求都是“修身--齐家--治国--平天下”的模式。在修身为立足点上,无论是进还是退,两者并无差异。但是,孔子对治国、平天下的追求更为执着。) 3、孔子与长沮、桀溺以及荷蓧丈人有什么不同? 提示:长沮、桀溺、荷蓧丈人因为世道太乱,因此躲起来,他们属于消极避世之人。 孔子知道世道不太平,但是他敢于去改变(积极入世),虽然有时候这种努力并没有起到什么效果,但是他的出发点和目的是应该值得肯定的。 4、探究本文的几个小段是如何塑造孔子这一人物形象的? 文章所选取的这几个小段可以说是孔子为国分忧的思想境界的体现,人物形象也塑造得有角有棱,文中塑造这一人物形象主要采取了以下几种手法: (1)正面体现 文中直接引用了孔子的话来表现人物的内心思想境界,体现了其忧国忧民的先哲形象,由人物自己的话来体现其内心世界,说服力极强。 (2)侧面衬托 所选的这几段文字以正反两方面的衬托阐述了人物的内心世界。在文中仪封人和晨门的话语都是正面叙述,交代出了孔子改变天下无道现实的强烈社会责任感,以及那种悲剧性的执著。另外长沮、桀溺和接舆的话则作为孔子的对立面出现,那种消极避世的处世态度和孔子的积极入世观点形成强烈对比,凸现了人物的崇高思想境界。 孔子的人生态度 积极入世; 勇于担当; 以天下为己任; 知其不可为而为之。 【答案】 C(A沮:jù,B辟:bì,D殆:dài。) 【答案】 C(给……吃) 【答案】 C(A组前一个“见”当“引见”讲读“xiàn”,后一个“见”当“看见”讲读“jiàn”;B组前一个“食”当“给……吃”讲读“sì”,后一个“食”当“粮食”讲读“shí”;C组两个“为”均为动词,读“wéi”;D组前一个“与”当“参与”讲读“yù”,后一个“与”通“欤”句末语气词读“yú”。) 第一单元 《论语》选读 人教 版语文 内容提要 本单元内容共有七节,每一节基本围绕一个主题来选编《论语》中的材料,所选材料均为学习古代汉语的经典篇章,而且具有很高的鉴赏价值。学习这些文章,对于认知孔子思想、感悟现实人生具有十分重要的意义。 《天下有道,丘不与易也》主要内容是孔子勇于担当社会责任的精神;《当仁,不让于师》阐述孔子与弟子的关系,如孔子如何对待弟子、弟子如何看待老师等;《知之为知之,不知为不知》谈的是孔子的生存智慧;《己所不欲,勿施于人》主要论述孔子“仁”的学说,亦即孔子理想人格的核心;《不义而富且贵,于我如浮云》主要内容是孔子对“义”的持守;《有教无类》主要阐述孔子的教育思想和教育方法;《好仁不好学,其蔽也愚》则向我们阐明了孔子对于“学”这一概念的特殊意义。 意
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