向京诠释人性与生存处境.docVIP

向京诠释人性与生存的处境 　　“我一点不想被女性不女性这样的话题限制住，从别人一说，我就开始改变，或者更多的扩展思想的广度和深度，但是这个并不容易。”身份是无法选择的，生存是最基本的，而生存的本质就是活着。她关注的就是人性最基本的问题，只是借用了女性的身体。 　　初见向京在一个刚入秋的早晨，气候稍有凉意，但是也遮不住阳光的来袭。进入向京的工作室，大半是雕塑作品，处处都能感受到她在工作时的专心努力，在这里享受感情与作品在头脑中的转换过程。向京瘦瘦的身体和精致的轮廓，感觉是个干练、坚强的女人，但在初秋的季节却给我格外的温暖和亲切。她不愿被女性艺术家这个称号所限制，但是话题本身还是真对人性，普遍人性的概念，还是她逃离不了是一个女孩子的身份，可能在她成为女孩子那一刻起，就已经埋下了日后艺术的种子。只不过这种子的发芽、开花和结果要等待生命的成熟。在向京的心里，艺术如同她的生命，存活在她的肉身之中，有关“生存、活着”这样的话题，正是她的艺术源泉。所以这生命的种子一旦发了芽，就会毫不犹豫地向一个方向蔓延。从“全裸”作品表现一个女性曾经历过的瞬?、我们被诱惑、被真实的感动，到今年的新作品“这个世界会好吗”抛出对人类生存危机现象的一个疑问，从解构社会到人性的本质，她的作品有突破的转变。这一主题，也成为她结束“女性身体创作”阶段的一个新标志。 　　这个世界会好吗 　　在这个准备三年之久的展览上，她抛出了“这个世界会好吗”的问题，作为个展主题。这是针对世界现状的疑问，是对未来的疑问，是对人的自省。我想在任何的时代尤其是当下始终有效。有人说问题有点尖锐，那是因为它刚好问到了困扰我们的问题，生活越来越好，也越来越难，总是要遇到很多很多现实层面的困难，理想，永恒这类词突然无效了，几乎没有边际没有意义，有什么是我们要坚持的7这会生成我们更好的未来吗?周围很多人都很茫然，不是吗? 　　伴随着这些的问题，我来到今日美术馆参观了作品，使我感到了作品的震撼，一座座雕塑形象生动，感觉就是在参观一个庞大的杂技表演，演员微笑???动作艰难，但是丝毫没有痛苦的感觉，一个深红色的幕布将作品很自然的分为两个部分，选择幕布恰到好处。一个现场就像舞台一样，另一个现场是动物的现场，题材上的选择，跟以前的作品不一样，她说：“我是觉得问题的注意力和思路的重点怎么放在问题的本身上，我怎么去做处境这个概念，在这个概念我怎么去反应人的，其实还是关心人的命运，人的生存窘境，困境也好，两个部分，杂技这个部分更多是暗指，指射入在社会的结构关系里面，我觉得人是相互结构的，是一个技巧的展示，这么一个表演，人生活在一个群体，而在这个结构关系，你被塑造，你不得不扮演自己的角色，是一个不可或缺的一个角色，在杂技的过程中，你排练多少次也难免会有失误，而且精力特别集中，万一失手了就酿成大错，这完全像人在社会中的处境过程，可以说背后很艰辛，但是表面上还是很轻松的。”杂技，不管你多不可能，在观众的眼里都是可能的，在杂技这个作品里，做了很多连杂技演员都不可能做的动作，无论你怎么奇异的做这个动作的时候，它好像都成立，我觉得是一种人性异化的过程，看的时候感受不到那种疼痛，是很欣赏的状态，很像我们在社会关系里的一个处境。 　　另一个动物的题材，动物真的好像是接近我们本性的东西，在社会属性的部分，动物就是自然属性的部分，它更直接的反应一个动物的本质层面，而人类就是相对掩饰和修饰过的。做这个部分，因为向京很喜欢动物也养过各种各样的动物，在人的眼里动物特别脆弱，它需要被保护。她说：“动物的本质无非是提醒了人的本质的一些东西，如果有一个比你更高级的一个生物看待你的时候，你也是一个弱小的无助的一个生物，这恰好是人的最本质的一个状态。人在自然面前，天灾人祸，都会打击到人，人是特别脆弱的生物，在社会塑造的过程中你学到了很多的本领，掩饰了很多的本领，在动物身上看到很直接的东西，在你身上都被掩饰了，动物的存在提醒了人去关照本性，你同样跟他一样死，他们是裸露的，你是掩藏的，就是这个区别而已，你可能比他聪明，但是本质上都是一样的生命体，我想这个是概念吧。”她做的动物每个都是有人性的动物，而且都是温良的动物，马、羊、大象等，没有一个是凶险的有伤害力的，没有什么威射，没有很尖锐的东西，人性其实到处都是黑洞，不好的一面到处被诱发，被放大，动物系列里会发现张扬善的一面，但是人性本善未必肯定，善和恶是一个道德层面的东西，不是对本性的一个描述，是一个复杂的东西，即便是再善良，再平和的一个人，他只要存有人性，就会有嫉妒、仇恨、介意，这都是人性很自然的一面，本质自然带有的。向京把人性和生存的问题剖析出来让观众去思考，是否你也正在这个舞台上表演着一个角色呢? 　　享受工作的快乐 　　如今处在事业高峰期的向京，有今天的成绩，都来自她勤奋的工作，童