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马克思的环境保护思想探析 　　摘要：马克思环境保护思想是马克思主义理论的重要组成部分。马克思的文本中蕴含着丰富而深刻的环境伦理思想、循环经济思想、可持续发展经济思想，是我们正确处理人类与资源、环境的关系的重要理论基础。 　　关键词：马克思主义　环境保护　循环经济　可持续发展 　　中图分类号：F205　文献标识码：A 　　文章编号：1004-4914(2011)02-046-02 　　 　　马克思主义经典著作对环境伦理思想、循环经济、可持续发展理论等都有所论述。 　　　一、马克思的环境伦理思想 　　 　　尽管马克思没有明确使用环境伦理的概念，也没有专门的论述环境伦理问题的著作，但这并未妨碍他阐发与当代环境伦理相贯通的主张。 　　其一是人的自然的本质与自然界的人的本质相统一的环境伦理理念。马克思的环境伦理理念的提出，是基于人与自然万物形成共生、共荣的存在共同体的??断。马克思认为，自然界的人的本质的生成过程，也应是人的自然的本质的显现过程，即彰显人作为自然生态系统存在物的功用，维护促进自然万物按照生态法则实现自身利益的满足。正是在这个意义上，马克思将人在劳动生产中利用自然的过程看作是人与自然之间的物质变换过程，即人与自然之间物质能量的双向流通过程，人与自然协同进化发展的过程，人的福利与万物福利的共生过程，蕴涵着人与自然和谐发展的取向。 　　其二是人的实现了的自然主义与自然界的实现了的人道主义相统一的环境伦理原则。马克思认为，自然界的人道主义的实现，以人的自然主义的实现为前提和基础。人不对自然讲物道，自然也无以实现它的人道；人类关爱自然，也会为自然所关爱，人护育自然，也会为自然所恩养，被善待的自然界将真正成为人类的家园，成为人类生存发展的守护者。马克思将自然界的这种为人的品格，称为自然界的人道主义。因此，从终极的意义上看，人的福利与自然界的福利、人的发展与自然界的发展是相互贯通的，自然界的人道主义的实现，意味人的自然主义的贯彻，人的自然主义的实现，也就意味着自然界的人道主义的实现。因此，在马克思的视域里，人与自然能够实现平等、协同发展。马克思将人与自然的本质统一，即自然界的属人本质与人的自然本质的统一，人与自然协同发展归为自然主义和人道主义的实现，这就是从自然主义、人道主义及其结合的视角来研究人与自然的关系，将人与自然的本质统一同人的道德品格的构造联系起来考察。这样人与自然的关系进人了伦理学的领域。从而拓展了传统伦理学的论域，而这也正是当今环境伦理学的基本取向。在此意义上，可以说马克思是环境伦理学领域的先行者。 　　其三是人利用自然应依循的环境伦理规范。马克思肯定人对自然利用的必要性，但又明确提出，必须对人利用自然的行为活动予以规范，即构建人利用自然的自律。首先是依从物道。马克思主张人对自然的利用中，必须贯彻物的尺度，顺应自然生态法则及自然规律，即依从物道利用自然。马克思指出：“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来构造，而人却懂得按照任何一个物种的尺度来进行生产。”人按照任何物种的尺度和美的规律来对待自然，规范自身的生产活动，这是人超越自身功利和物欲的崇高境界，显现着高尚的关爱万物的伦理情怀。马克思指出：“不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难。”这就是说，人类的一切生产和生活安排都必须以依循而不违背自然规律为前提，社会经济发展不能以损害自然生态系统的稳定、进化为代价，社会政策和规制的实施不应危及自然环境。其实是循环生产。马克思指出：“人在生产中只能像自然界本身那样发挥作用。”自然界依固有的生态法则来实现自身的生产和再生产。自然界自身的生产以自然物之间相互交换物质和能量而实现自我调节，循环再生、共生进化。再次是节制消费。马克思指出，在近代工业社会里，自然界不过是人的对象，不过是有用物，它不再被认为是自为的力量，而是服从于人的需要，成为人的生产和生活的消费对象。受这种观念的支配，自然界变成了属人的纯粹的价值客体，自然力成了一种“无偿的生产力”。因而，资本所有者对自然资源滥采滥用，并推动人的无节制的消费。这种滥用和无节制的消费表现在对自然的野蛮征服掠夺。而自然资源的严重损耗，不仅对自然生态系统本身造成损害，而且也会危及整个社会和人类的可持续发展。因此，人类应善待自然，珍惜自然资源，确立基于环境伦理的合理消费观。 　　 　　二、马克思循环经济思想 　　 　　马克思在他的一些著作尤其是《资本论》中，在论述工业发展的污染、废料利用及“不变资本使用上的节约”等问题时，就曾对循环经济问题作了较为全面的理论阐述。马克思当时虽然没有明确提出“循环经济”这一概念，但其经济思想里却包涵了丰富的循环经济理念。 　　其一是马克思在《资本论》中提出了废料利用的经济动力问题。他说：“原料的日益昂贵，自然成为废物利