高中历史人教版选修二讲义：第1单元 第1课　西方专制主义理论 Word版含答案.docVIP

一、阿奎那的“君权神圣” 1．背景 (1)西罗马帝国灭亡以后，西欧逐步进入到封建社会时期(中世纪)。 (2)中世纪的基督教会是整个西欧世界的精神和政治主宰。 (3)王权不甘心屈尊于教权之下，同教权进行了长期斗争。 (4)13世纪的意大利，随着城市的大量兴起，世俗社会的力量不断壮大。 2．目的 维护教会的神权统治。 3．创立 在《神学大全》一书中，阿奎那运用古希腊哲学来论证神学的合理性，创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系。 4．内容 (1)根据宗教权力至上的基督教理论，宣扬君权神圣。 (2)国家观：教权高于王权；君主的权力是上帝通过教皇授予的，所以君权也是神圣的。 (3)政体观：中央集权政府或君主政体是最好的政体。 (4)思想特点：把宗教至上理论与理性哲学相结合。 5．作用 (1)对教会：维护教会权威与至高无上地位。 (2)对君主：提高了君主的地位，论证了君主权力的合法性、神圣性、重要性，成为君主专制的理论基础。 君权与神权二者既统一又对立。统一是指两种权力相辅相成，共同维系封建社会的统治秩序，罗马天主教会则是西欧封建统治的中心和精神支柱。对立是指由于罗马天主教会鼓吹神权高于君权，君主出于维护专制统治的需要，二者之间又进行了长期的斗争。　　二、詹姆士一世与“君权神授” 1．背景 (1)西欧封建社会后期，各国人民迫切需要结束封建割据状态。 (2)随着资本主义的萌芽与发展，造成了新兴资产阶级和包括教会在内的封建势力旗鼓相当，西欧近代早期君主专制统治应运而生。 (3)英国在都铎王朝和斯图亚特王朝统治时期，专制王权空前强大，与资产阶级和新贵族矛盾日益加深。 2．目的 稳固自己的专制统治。 3．理论 (1)继承“君权神圣”思想，大肆宣扬君权神授、王权至上的专制主义理论。 (2)认为国王的权力来自于上帝，拥有至高无上的绝对权威，国王只需对上帝负责。 4．实践 (1)竭力压制议会，反对议会对王权的任何限制。 (2)对人民横征暴敛，对清教徒实行宗教迫害。 5．影响 (1)触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起英国国内关于“王在法上”还是“法在王上”的争论，引起议会与国王之间的尖锐对立。 (2)查理一世即位后，英国社会的各种矛盾进一步激化，终于导致资产阶级革命的爆发。 探究点一　“君权神圣”与“君权神授”　 [史料探究] 材料一　大前提：既然自然界最终只有一个权力； 小前提：上帝是宇宙的主宰，君主是世俗的统治者； 结论：那么，君权是神圣的。 ——托马斯·阿奎那对“君权神圣”的论证 (1)据材料一并结合所学知识分析，阿奎那论证“君权神圣”的目的是什么？ [答案]　论证教权高于君权，维护教会的神权统治。 材料二　詹姆士一世在英格兰即位时宣称：“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的大不敬。” (2)材料二体现了詹姆士一世的什么思想？产生了怎样的影响？与阿奎那思想有何相似点？ [答案]　思想：君权神授、王权至上。影响：触犯了资产阶级和新贵族的利益，引起议会与国王之间的尖锐对立，最终导致资产阶级革命的爆发。相似点：论证君主专制的合理性；都强调国家权力的集中和统一，为君主的权威辩护。[结论形成] “君权神圣”和“君权神授”思想的比较 1．相同点 (1)都主张君主的权力来源于上帝，即神化封建王权。 (2)都是维护西方君主专制的工具。 2．不同点 项目 “君权神圣” “君权神授” 背景 中世纪时期教俗权力之争的产物，资本主义尚未萌芽 封建专制统治严重阻碍资本主义的发展 目的 从神学角度论证上帝的神圣性和教会权威的绝对性，以调和教权与王权的矛盾 维护封建专制统治的合法性，从而神化君主专制统治 内容 侧重于教权高于王权 侧重于王权高于一切 作用 为宗教权力至上的教权主义提供了理论依据，并在客观上维护了基督教的根本利益 为斯图亚特王朝的专制统治罩上了一层神秘的外衣，结果激化了矛盾，导致了资产阶级革命的爆发 探究点二　中外专制主义理论　 [史料探究] 材料一　君臣父子夫妻之义，皆与诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴。王道之三纲，可求于天。 以人随君，以君随天；屈民而伸君，屈君而伸天。 唯天子受命于天，天下受命于天子。 ——《春秋繁露》 (1)材料一反映了什么理论？其产生的背景和影响是什么？ [答案]　理论：“天人感应”，君权神授。背景：西汉武帝面临严重的王国问题，要进一步开拓发展大一统事业。影响：“君权神授”学说因其对于巩固国家的统一有积极作用，被汉武帝所采纳，从此新儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。 材料二　没有权力不是出自神的……君主的权力是上帝通过教皇授予的……治理人民的国王是上帝的一个仆人…… ——[意大利]阿奎那 (2)材料二反映了什么理论？它是在什么样