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从马克思主义实践观看邓小平对科学社会主义理论的贡献 　　摘要:邓小平对科学社会主义理论的贡献,其实质上就是从实践观的角度肯定了社会主义的本质是解放生产力,发展生产力这一实践性理论论断。体现了生产力与生产关系的辩证统一,它是对科学社会主义理论的继承与创新,从实践观这一角度澄清了人们对社会主义本质的认识。 　　关键词:马克思主义实践观;邓小平;社会主义本质论 　　中图分类号:F0-0文献标志码:A文章编号:1673-291X(2010)06-0001-02 　　 　　关于社会主义的本质,马克思主义经典作家在理论形态上就已经解决。但是,受历史的局限性,这个理论问题在实践上却缺乏有力的证明。虽然,从马克思到列宁一开始就阐明了生产力是决定一个社会发展水平的决定因素,但他们没有在实践上明确提出“社会主义社会的本质是什么”这个在实践上有着重大意义的问题。 　　 　　一、马克思主义经典作家对社会主义本质论在探索上的失误 　　 　　历史上,自马克思、恩格斯逝世后的经典作家们就一直从不同的理论角度描述着社会主义,基本上都囿于理论上的论证,缺乏对马克思主义实践观的认识和阐述,因而对“什么是社会主义,社会主义的本质是什么”这个实践问题做出了脱离实践的回答,甚至是相互矛盾的论述。苏东剧变证明了脱离马克思实践观的实践是不可能获得最终成功的。最关键的是,这个问题的表述在马克思的原著里面,是放在特定的环境下的理论阐释,而对社会主义国家发展过程中所碰到的具体问题却没有论述,这在当时的环境下是不可能实现的。 　　因此,此问题同样出现在中国。自新中国成立之日起,人们对“什么是社会主义,社会主义的本质是什么”这个问题充满着不同的理解,并在理论实践上进行了探索。在新中国第一代领导人的艰难探索下,新中国完成了社会主义的三大改造,在形态上实现了经典的马克思主义关于社会主义的认识。但是,也正是这种教条似的探索,在实践上起到了后来破坏生产力的作用。正是这些艰辛的探索,才有了1992年春邓小平在南方谈话中才明确提出来“社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕”论断的出现。这一经典论???,是马克思主义中国化最为彻底、最为精彩的论断,这也是对马克思主义实践观的恢复与发展。这一概括不仅突破了传统的马克思主义经典作家对社会主义理论认识的局限观念,把我们对社会主义的认识提高到了一个崭新的新水平。这无疑是邓小平对科学社会主义理论做出的一个伟大贡献,是对马克思主义实践观的探索和发展。 　　 　　二、新中国对社会主义社会本质论在实践上的探索 　　 　　对社会主义社会本质论探索的失误,也影响了刚刚建立的新中国。在政治上,年轻的新中国的执政者们采取了一边倒的方式,导致了当时的新中国从经济、思想全盘采取了苏联模式。前苏联模式在当时条件下,极大地促进了新中国的发展,但是,这种政治蜜月伴随着苏联的扩张而最终不欢而散,其直接的恶果就是打断了新中国刚刚起步的经济建设,改变了新中国建设的航向。 　　1.传统马克思主义经典对社会主义社会建设的认识。马克思恩格斯作为科学社会主义的创始人,他们使社会主义实现了从空想发展到科学的一次历史性飞跃。但是由于受历史原因的局限性,他们对社会主义社会建设的认识呈现出一定片面和不完全的认识。在当时社会环境下,他们对社会主义社会的判断是建立在资本主义高度发展这一前提下,在理论上提出了社会主义社会的基本特征经济形态。但是,历史表明,没有哪一个阶级愿意自动退出历史舞台,新生事物往往会在薄弱的环节产生出巨大的力量。 　　前苏联和新中国的成立,无论是从实践上,还是从理论上都突破了传统的马克思主义的经典论断,更把科学社会主义的理论变为了现实。但无论是列宁还是毛泽东都由于历史以及实践方面的种种原因,导致了他们在探索路上面临着重重困难。而前苏联的解体表明了,在长期的社会主义实践中,如果未能对什么是社会主义的本质做出明确的回答,这对社会主义实践是十分有害的。毛泽东在《论十大关系》里面提出了社会主义社会是生产力和生产关系的矛盾运用,虽然这一论断在随后的政治运动中被抹杀了,却为邓小平在理论上指明了方向。十一届三中全会后,邓小平就责无旁贷地承担起了回答这一问题的历史重任。 　　2.邓小平对社会主义社会本质论的回答。1978年,《光明日报》发表了《实践是检验真理的唯一标准》这一论文,为改革开放发出了理论上的呐喊和准备。随后,在党的十一届三中全会上,邓小平做了《解放思想 实事求是 团结一致向前看》的报告,为其社会主义社会本质论论断的提出奠定了理论基础。1978年小岗村的实践以及随后席卷全国的改革开放的推行所带来的巨大成就,为这一论断提供了最直接的实践成果。通过对改革开放的总结,邓小平从三个方面做出了回答: 　　首先,邓小平明确