第1讲 古希腊文论 柏拉图、亚里士多德 西方文论 知识讲稿.pptVIP

亚里士多德 “我们说，亚里士多德是古希腊哲学的集大成者，并不是因为他建立了一个无所不包的体系，宣示了几条永恒不变的真理，而是因为他把希腊哲学爱智慧、尚思辩的精神，也就是追求知识、探索真理的精神，充实了，具体化了，发扬广大，……亚里士多德的哲学尊重经验，跟随现象，最后归于理智和思维。”——苗力田 探求智慧的一生及著述 学科分类 《诗学》，模仿说，对悲剧和史诗等的讨论 探求智慧的一生 青少年时期（前384-前367） 柏拉图学园时期（前367-前347） 不过作为一个哲学家，较好的选择应该是维护真理而牺牲个人的友谊。两者都是我们所珍爱的，但人的责任却要我们更尊重真理。 游历时期（前347-前335） 吕克昂时期（前335-前332） 广博的著作 亚里士多德的广泛作品在《亚里士多德文集》（Corpus Aristotelicum）中被分为五大类。 逻辑著作：《工具论》 物理学和科学著作：《物理学》《宇宙论》…… 形而上学著作：《形而上学》 伦理学著作：《尼各马科伦理学》…… 美学著作：《修辞学》《诗学》 亚里士多德留下的著作成为最完整而又最具影响力的哲学系统之一，或许高过史上任何的一个思想家。他单独创立了逻辑学、生物学、以及心理学，他也在两千年前的《政治学》一书中预言了工业革命的来临：“如果每个机器都能制造其各自的零件，服从人类的指令和计划…如果梭子会自己来回飞动、如果弦拨会自己弹奏竖琴，完全不需人手操控，工头将不再需要领导工人，奴隶主也不再需要指挥奴隶了。” 亚里士多德的事业 Lycoum，旧译莱森学园 柏拉图学园偏重数学、思辨和政治学，莱森学园主要致力于教授生物学与其它自然科学。 有足够的研究经费和空前的便利条件，但是只拥有十分有限的设备。 柏拉图的字里行间充满文采风流，亚里士多德则给予我们专门、抽象、经过筛选的科学：机能、中庸、准则、范畴、能量、现实性、动机、目的、原理、公式…… 逻辑学；科学；形而上学；心理学；伦理学；政治学 逻辑学 “那些没有直接或间接地受到希腊教养熏陶的头脑是混乱的。”——勒南 逻辑，就是正确思维的艺术和方法 亚里士多德与柏拉图的“唯名论”与“唯实论”之争 亚氏：通用名词，一般概念，名； 柏氏：一般概念，客观实在。 三段论：人是有理性的动物；苏格拉底是人；所以，苏格拉底是有理性的动物。 作为说明问题、表达思想的手段。 科学 “苏格拉底给人类带来哲学，亚里士多德给人带来科学”——勒南 亚里士多德之前的科学发展 亚里士多德将古希腊思想中的物理与伦理这两个个方面囊括一处，重新把握了希腊思想的线索。 亚里士多德的科学研究 循环说 生物发展的阶段性与相似性 形而上学与上帝的本质 形式、实质 在亚氏看来，天命神意与自然因果关系完全一致 不动的第一推动者 上帝没有创造世界，可他推动了世界；而且，他不是一种机械力量，而是驱动世界上一切活动的绝对原动力；所以，上帝是自然的终极力量，是生命的根源、总和、目标和原理，是纯粹的能，是“活力”本身…… 矛盾：上帝是一种自思自觉地精神 第一讲 古希腊文论柏拉图、亚里士多德 华中师范大学文学院 韩军 柏拉图 轴心时代 古希腊之从诗歌到哲学 柏拉图的生平、著作 知识理论、道德哲学与政治哲学 关于文艺的思考： 美作为理念 文艺与现实世界的关系 文艺的社会功能 轴心时代 公元前八世纪到公元前二世纪，是被西方哲人雅斯贝尔斯称为“轴心时代”的时期，在这个时期，人类的几大文明都不约而同地出现了重大突破，并基本奠定了此后几大文明的发展形态。 其实说到突破，主要还是体现在那些了不起的大人物的思想中。这些大人物胸中有大理想、大抱负，或者要展开哲学思考来使人们更好地认识世界，或者要宣扬一种道德来匡正天下人心，或者要建立一种宗教来拯救芸芸众生，这就不是一两本书能够做到的，他们注重的是行动，注重在任何可能的情况下对人加以引导。于是，作为大人物，他们的思想便主要是由他们说，弟子们记录的形式流传下来。 古希腊之从诗歌到哲学 荷马史诗中的“神”与“命运” 赫西俄德之“道德秩序” 非人格化的力量 早期希腊哲人的思考： 事物实际上是什么？ 我们如何解释事物中的变化过程？ 最早的希腊哲学家即米利都学派的学者们主要关注的是物质自然的构造，而不是道德的基础。 埃利亚派哲学家巴门尼德和芝诺的主要兴趣是论证实在是不变的、单一的，是一。 另一方面，赫拉克利特和毕达哥拉斯则将实在描述为总是变化的，充满流变，是由许多不同的东西构成的。 苏格拉底和智者派则对物质自然不甚关心，而是将哲学引入了道德领域。 古希腊哲人的思考 希腊哲人们针对那些基本问题所给出的答案，不久就被称作“哲学”——爱智。这些哲学思考的前提在于人们逐渐认识到：事物并不像表面上看到的一样。 希腊哲学从一开始就是一种理智的活动。它不仅仅是一个观察或相信的问题，而