辽宁省葫芦岛一中2017-2018学年高二下学期课外拓展训练（四）历史试卷+Word版含答案.docVIP

葫芦岛第一高级中学拓展卷 高二历史 一、选择题 1、（2016·天津河北模拟）司马迁在《史记·孔子世家》中写道：“（孔子作《春秋》以绳当世。贬损之义，后有王者举而开之，《春秋》之义行，则天下乱臣贼子惧焉。”可见孔子作《春秋》的政治目的是（ ） A、鉴古讽今，怀念上古之风 B、主张仁者爱人，为政以德 C、针砭时弊，提供王者之道 D、维护周礼，力图恢复西周的统治秩序 2、（2016·山西晋中适应性训练）中国古代的社会结构中存在着君臣、君民两个基本关系。（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之，为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶有其为民父母也？”这反映出（ ） A、孟子立论的基础是儒家的道德体系 B、在君臣关系上孟子与孔子的观点截然不同 C、在君民关系上孟子秉乘了孔子“礼”的学说D、孟子用“民本主义”思想阐释君臣关系 3、（2016·山东临沂模拟）下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是（ ） A、儒家 B、道家 C、墨家 D、法家 4、（2017·广东肇庆调研）柏拉图说：“事物都存在着正反两面，美的事物身上有丑的成分；好人有时候也会做坏事。”以下观点与之相似的是（ ） A、“我无为而民自化，我好静而民自正” B、“为仁由己，而由人乎哉？” C、“福兮祸所伏，祸兮福所倚” D、“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”5、（2017·四川资阳一诊）《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派（ ） A、主要代表人物是墨子 B、其思想蕴含有发展观、法制观 C、主张“治之经，礼与刑” D、其思想成为西汉王朝治国理念 6、（2017·广西桂林调研）《荀子·君道篇第十二》中载：“法者，治之端也；君子者，法之原也。故，有君子，则法虽省，足以遍矣；无君子，则法虽俱，失先后之施，不能应事之变，足以乱矣。”在此，荀子强调的是（ ） A、废除严苛的法律，由国君以德治国 B、法律应当由道德高尚的君子制定 C、执法者素质是有效实施法治的关键 D、执法时应将君子与小人区别对待 7、（2016·江西南昌调研）战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了“非儒即墨”的局面。但是，主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度，是基于（ ） A、巩固统治阶级统治的需要 B、实现统一全国目标的需要 C、应对政治军事形势的需要 D、建立和谐社会目标的需要 8、（2017·湖北武汉市调研）汉代董仲舒曾提出：“屈君而伸天”的主张。这表明他主张（ ） A、用天来限制皇权 B、用天来加强君权 C、加强中央集权 D、使儒学处于独尊 9、（2017·湖北省重点中学联考）斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说，秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。这个“胜利”指的是（ ） A、法家思想是新儒学的核心 B、法家学说被董仲舒吸收 C、儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 D、“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 10、（2016·河南适应性考试）在古代史籍中也有许多对于“霾”的记载，认为“霾”是天降异象，是上天给世人的警示，意味着皇帝施政不善，此时就该三省其身。这最有可能是依据下列哪一选项做出的判断（ ） A、霾是灾难的象征 B、君权神授 C、天人感应 D、自然规律 11、（2016·湖南长沙模拟）自汉武帝以来，汉代政坛曾出现“世为边郡守”“世为二千石”的现象，这主要是因为（ ） A、中央集权的加强 B、君主专制的减弱 C、儒学地位的提高 D、世家大族的出现 12、（2017·河北邯郸模拟）东汉章帝时进一步确立了“三纲六纪”的伦理规范，“六纪者，谓其父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友也。……何谓纲纪？纲者，张也；纪者，理也。大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。”这表明东汉（ ） A、儒家伦理开始融入社会生活 B、礼仪规范已经得到严格遵守 C、社会秩序维护以道德为主导 D、政府社会控制范围逐步扩大 13.右面《一团和气图》粗看似一笑面弥勒佛盘腿而坐,细看却是三人合一:左为一道冠老者,右为一