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地方高校塑造大学生感恩精神若干理论问题探讨 　　摘要：“感恩”教育理论在中国尚属空白。但是，时代的发展要求需要我们重视“感恩”教育。从大学生“感恩”意识与心理健康的关系探讨入手，分析引入“感恩”教育的必要性，并尝试对“感恩”教育引入大学教育的机制进行了探讨。 　　关键词：高等院校 感恩教育 心理健康 　　中图分类号：G641文献标志码：A文章编号：1673-291X（2011）27-0295-02 　　一、要把握感恩的本质 　　“感恩”，狭义来说，主要指对他人所给的帮助表示感激。从广义来讲，内心心存感激或采取行动表示感激的心理和行为都应该属于“感恩”的范畴。“感恩”教育，就是要让受教育者通过教育途径，自然地形成“感恩”的心理和行为习惯。 　　在美国和加拿大，感恩节是一个重要的节日。它的功能有点像中国的春节，用于家庭团聚，热热闹闹，吃吃喝喝。至于它本身的感恩教育的意义由主要通过书籍、媒体和仪式对节日进行阐释。西方人对感恩节的释义多数人认为是感谢上天赐予的好收成。据说这是欧洲白人到来之前，印第安人本来的感恩节寓意。后来基督徒则演化为感谢上帝赐予世间一切。到现代，美国人用感恩节来对新移民进行爱国主义教育，让他们记住先辈们的勇敢、孤寂和坚忍，才能实现美国梦。这一点与中国感恩活动组织者的意愿并不相符。中国的感恩活动，主要是指接受帮助的人对援助者表达感激之情，即受惠的弱者被要求感谢施恩的强者，底层人民感恩上层权势集团。而在西方，信教的底层民众虽然也是常怀感恩之心，但感恩的对象是彼岸世界的上帝，而不是此岸世界中某个更强势的集团，更不会是掌握着资源配置权的政府。“滴水之恩，当涌泉相报”，一个人的确应该常怀感激之心。无论是强者还是弱者，只要帮助过我们，我们都应该懂得感恩。正是这个原因，尽管感恩节和圣诞节都是西方比较重要的节日，但在中国的抵制圣诞节的人多，而抵制西方的感恩节的人甚少。显然西方的感恩节虽然是从宗教仪式演变而来，但至今为人们所重视，其中一个原因就是它能教化人们学会感恩，有利于人与人之间、人与社会之间保持协调，祥和的心灵氛围??? 　　在中国，没有关于“感恩”的专门节日，却有着深厚的“感恩”思想和文化底蕴。古人说：谁言寸草心，报得三春晖。从古人的思想中，我们可以看到中国的“感恩”思想传统是古已有之的，它是我们民族源远流长的传统美德，也是人们推崇、向往的道德品质。然而，在中国现行大学德育体制中，对于学生“感恩”意识的培养，基本还是一个盲区。突出表现在：没有关于培养学生“感恩”意识的目标导向；没有关于培养学生“感恩”意识的理论基础；没有培养学生“感恩”意识的教育方法。虽然随着国家奖学金、国家励志奖学金、国家助学金的评定工作的广泛开展，以此为切入点率先设立了“感恩”教育目标，但是其目标内涵、理论基础、培养途径等内容的定位显然是比较模糊的。 　　从上面的论述来看，尽管“感恩”的概念和本质在不同的国界没有差异，但无须回避的是中、西方的“感恩”认知度和形成模式存在着较大的差异。西方的宗教教义（基督教）感化着大部分的信教者；西方的社会观念也会感染社会个体“感恩”意识的形成；西方国家每年必至的盛大节日更会激发人们“感恩”思想的升华。而在中国，当代关于“感恩”的教育苍白无力，社会关于“感恩”的氛围平平淡淡，人们对“感恩”的信从意识也日益降低。中、西方存在的这些差异，是历史积淀形成的，也是不同的社会基础形成的，更是不同的文化价值观形成的。 　　二、着力“感恩”意识与心理健康的和谐互动 　　健全人格指各种良好人格特征在个体身上的集中体现，国内外学者关于健全人格都做了相应论述。国内外学者都对健全人格做了研究。Havingurst（1952）综合许多心理学家的意见，认为个体具有以下九种有价值的心理特质即为心理健康：（1）幸福感，这是最有价值的特质；（2）和谐，包括内在和谐及与环境的和谐；（3）自尊感；（4）个人的成长，即潜能的发挥；（5）个人的成熟；（6）人格的统整；（7）与环境保持良好接触；（8）在环境中保持有效的适应；（9）在环境中保持相对独立。中国学者高玉祥认为，健全人格的特点有：1）内部心理和谐发展；2）人格健全者能够正确处理人际关系，发展友谊；3）人格健全者能把自己的智慧和能力有效地运用到能获得成功的工作和事业上。 　　我们认为，大学生心理健康的人格特点应该包括七个方面：一是心理健康的大学生能自我悦纳，也能接纳他人；能给予爱，也能接受爱。人格健全的学生能够积极的开放自我，正确地认识自己，坦率地接受自己的囿限并对生活持乐观向上的态度。二是人际关系和谐而稳妥，有良好的社会适应能力，既承认、悦纳自己，又尊重别人，体谅他人的痛苦。人格健全者心胸开阔，善解人意，宽容他人，尊重自己也尊重他人，对不同的人际交往对象表现出合适的态度，既不狂妄自