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基于伦理学幸福婚姻研究 　　摘要:婚姻作为一种社会现象,以两性结合为特征,是男女两性之间的一种特殊的社会关系。随着生产力的发展,人们的婚姻方式也不断发生变迁,而由此产生出的一系列道德关系和道德责任也会因社会制度的不同而发生相应的改变。改革开放以后,我国社会的婚姻道德也发生了巨大的变化。新的婚姻道德应该提倡以追求幸福为目的的婚姻,应该坚持自由原则,以爱情为基础,不提倡婚前性行为;婚后夫妻双方更应该坚持互爱、平等、自由的原则,正确看待离婚问题,离婚后也要遵守相应的伦理道德。 　　关键词:婚姻;幸福;道德准则 　　中图分类号:C913.13 文献标志码:A文章编号:1673-291X(2010)11-0233-02 　　 　　男女之间经过恋爱形成爱情,爱情发展到一定阶段,人们就会考虑婚姻的问题。它是经过恋爱双方的理智决定,并办理了一定的确认手续,才能形成的。婚姻就其本质来说是一种伦理关系,而且是一种实体性的伦理关系,这种关系的维系应该包含三方面内容。首先,是两性关系的自然性方面。其次,也是最重要的就是婚姻双方的爱情,这是超越自然性的情感,是与婚姻双方的理性、情感、境界相联系的,属于婚姻的社会方面,古人称之为‘人伦’方面。最后,是维系婚姻的礼法,包括法律和道德[1]。传统社会夫妻通过婚姻形成一种长久的亲缘关系,在这种关系中当事人只有夫妻双方。但事实上,传统的婚姻伦理中所涉及的更多是一种群体化行为。首先是“父母之命”,早可见于《诗经?齐风?南山》,其云:“伐柯如之何? 匪斧不克;娶妻如之何 ? 匪媒不得;抓麻如之何?纵其亩;妻如之何?告父母。”[1]其次就是“媒妁之言”。看重媒妁的宗旨为了“合两姓之好,上以事宗庙,而下以继后世。”正是通过媒妁这种外在形式,将两姓家族中的门第、财富进行群体的审度衡量,最后结为姻亲关系。这种处于严密监控之下没有独立能力的婚姻伦理,长期存在于封建社会,并且远未随着封建社会的消亡而消亡,而作为封建意识有着极强的渗透力。建国后,在长期实行的高度集中的计划经济体制下,很多家庭也经历了一段不是从属于个人,而是从属于政治的婚姻。改革开放以后,我国社会的婚姻方式又随着生产力的发展在不断的发生变迁,而由??产生出的一系列道德关系和道德责任也因为社会制度的不同而发生相应的改变。针对婚姻这种伦理关系,本文将以追求并实现幸福和谐的婚姻生活为目的,来探求其中的一套夫妻之间相处的道德准则。 　　一、我国婚姻伦理道德的演变 　　人类社会的发展历史告诉我们,人类婚姻的发展经历了三种主要的婚姻形式,即群婚制、对偶制和一夫一妻制。这三种婚姻形式又是大体上与人类发展的三个主要阶段相适应的:群婚制与蒙昧时代相适应;对偶婚制与野蛮时代相适应;一夫一妻制与文明时代相适应[1]。从历史上看,婚姻和家庭这种社会现象并不是一开始就存在的、永恒不变的,它是人类社会发展到一定阶段的产物,是受物质资料的生产方式决定的。不同的社会经济形态就有不同的婚姻制度、不同的婚姻观念和不同的婚姻风尚习俗等。此外,一定社会的婚姻制度,还受到社会的法律、政治、道德、宗教和社会风尚传统等的直接影响。在阶级社会中,婚姻作为一种复杂的社会现象,关系到夫妻这种人与人之间最亲密的关系,因而靠法律是远远不够的的,必须依靠人们的内心信念和社会舆论来维系。婚姻道德与社会、阶级道德一样是一种社会意识形态,归根到底取决于社会经济状况,有什么样的社会物质生产方式,就有什么样的婚姻道德,因此它是一个历史范畴。 　　1.私有制社会的婚姻道德 　　在阶级社会中,由于社会各阶级的阶级地位不同,婚姻道德也不尽相同。一夫一妻的婚姻形式也表现出不同的特点,大致经历了奴隶制、封建制和资本主义制度三种私有制社会形态。私有制社会的婚姻道德,以继承财产为婚姻的出发点,在家庭中占主导地位的男子,要求自己的妻子生出属于自己的子女来继承财产,于是就产生了一夫一妻制的婚姻形式。一夫一妻制是一种比较牢固的婚姻形式。这样的婚姻制度比起以往的一切婚姻形式无疑是一个伟大的历史进步。但是,这种婚姻形式是在私有制经济和阶级对立的基础上产生的,以男尊女卑为特征,所以这又是一种倒退。我国私有制社会婚姻主要经历了奴隶制、封建制两种社会形态。在奴隶社会中,奴隶主阶级掌握一切生产资料,奴隶是只会说话的工具,奴隶没有权利和人格,男女奴隶的结合完全由奴隶主指定,目的只是繁殖新一代的奴隶[2]。封建社会是一个等级森严的社会,封建礼教和宗法统治着一起,所以封建婚姻注重门第等级和封建礼教。 　　2.社会主义的婚姻道德规范 　　新中国成立以后,我国实行社会主义制度,该制度的建立为实现婚姻的平等自由奠定了制度和社会基础。在婚姻上贯彻的社会主义道德原则包括:首先,男女双方应当坚持把自己的婚姻建立在共同劳动、建设社会主义和相互爱慕的基础上,反对