跨文化的传播学导论第十讲 态度与归因.pptVIP

跨文化传播学导论 北京大学出版社 跨文化传播学导论第十讲 态度与归因 跨文化传播学导论 北京大学出版社 主要内容： 一、态度的主要类型与影响 二、定式的类型与特点 三、偏见的类型与影响 四、归因理论的解释 跨文化传播学导论 北京大学出版社 一、态度的主要类型与影响 当人们抱友好态度或憎恨态度的时候，抱气愤态度或温和态度的时候，他们对事物的看法不同，不是完全不同，就是有程度之差。 ——亚里士多德 跨文化传播学导论 北京大学出版社 针对态度的心理学研究 20世纪30年代起，态度逐步成为社会心理学研究中引人注目的概念。此后，针对态度的获得与作用的研究成果，使人们找到了研究社会心理现象的主要线索，不再用神秘的本能去解释人际之间的心理影响。陆续出现的各种态度测量方法研究，也为社会心理学的发展做出了重大贡献，为利用经验事实对复杂的社会心理现象进行实验的、数学化的研究提供了可能性。 跨文化传播学导论 北京大学出版社 态度的定义 1935年，心理学家奥尔波特（Gordon Allport）：一种心理的、神经的准备状态，由经验予以体制化，并对个人心理的所有反应过程产生指示性的或动力性的影响。 其他定义： “既定的”倾向或反对特定事物的方式；既成的神智状态，通过对经验的组织，在个人对所有与其相关的对象和情景的反应中发挥一种直接和有力的影响； 以一致方式对特定对象所持的一种持续的习得性倾向； 由关于某一社会对象的正面或反面的评价、情绪的感觉、支持或反对的行为倾向构成的一种持久系统，等等。 跨文化传播学导论 北京大学出版社 态度存在的两种形式 态度一旦形成，就会以两种形式存在： 外显态度（explicit attitude），就是人们容易意识到并易于报告的态度； 内隐态度（implicit attitude），指的是自然而然的、不受控制的，并且往往是无意识的态度。 跨文化传播学导论 北京大学出版社 态度的功能主义理论： 丹尼尔·卡茨（Daniel Katz）： 工具性功能（instrumental），即持有某种态度是因为可以得到某种利益，人们也总是会对能够帮助或回报自己的事物产生积极态度； 知识功能（knowledge）。人们具有某种态度，是因为其能满足人们对知识的欲望，或对世界提供结构与意义； 价值观表达功能（value-expressive），用态度来表示基本价值观，同时进一步确定自我形象； 自我防卫功能（ego-defensive），即个体通过态度保护自我，减少焦虑并使情绪冲动转移方向。譬如社会地位卑下的人，与他人交往会持一种“居高临下”的态度。 跨文化传播学导论 北京大学出版社 二、定式的类型与特点 定式（stereotype）来自印刷专业术语，专指排版印刷用的凸模字版，也有“僵化、固定看法”的含义。 ◎定式还可译为“固定成见”、“定型观念”、“刻板印象”等。 ◎作为一种复杂的社会和心理现象，定式是识别和简单对外界事物分类的感知过程的产物，也可视为一种相对简化的、忽略事物细节差别的态度。 跨文化传播学导论 北京大学出版社 跨文化传播研究中的定式 在跨文化研究的视野中，定式主要被看作是人们对其他文化群体特征的期望、信念或过度概括（overgeneralization），这种态度建立在群体同质性（group homogeneity）原则的基础之上，具有夸大群体差异而忽略个体差异的特点。 跨文化传播学导论 北京大学出版社 pictures in our heads 1922年，美国学者李普曼（Walter Lippman）在《公共舆论》（Public Opinion）一书中首先把定式引入社会科学的研究领域。 定式好比是“我们头脑中的画面”（pictures in our heads），代表的是一种过分简化的意见、具有影响力的态度和不加鉴别的判断。 在嘈杂混乱的现实世界中，人们倾向于领会自身文化已做出解释的东西，倾向于接受自身文化已形成定式的东西。换言之，定式可以帮助人们加速信息加工过程，从而概括地认识社会现象。 跨文化传播学导论 北京大学出版社 定式的特点： 指向性（direction），主要是指该定式是持肯定态度还是否定态度； 强度（intensity），针对的是定式的强弱程度； 具体性（specificity），比较具体的定式更容易找到解决的办法，因为我们更容易找到违背这一看法的例外，也能以非常明确的概念进行思考； 一致性（consensus），指的是定式被接受和认知的程度； 准确性（accuracy），指的是定式描述他群体时具有的准确度。 还应注意的是定式的可变性（changeability）特点：定式会因新的