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后现代视阈下语文新课程的文化品质建构 　　摘要：语文新课程应不仅传承文化，还能进行文化创新与建构， 实现课程文化“人为的程序和为人的取向”的统一，使课程由文化的工具存在转变为文化的 主体存在。因此，我们应吸收后现代课程观的精华，构建具有生命性、生活性、生态性的语 文新课程的文化品质，使语文新课程成为自在、自律、自为的教育文化，从而解放人、发展 人、提升人。 　　关键词：后现代；语文新课程；文化品质 　　中图分类号：G632．3文献标志码：A文章编号：1002－0845(2007)04－0023－03 　　 　　课程文化正成为目前教育理论界研究的一个热点。课程文化应该包括两方面的涵义：“一是 课程体现一定社会群体的文化，二是课程本身的文化特征。前者主要是就课程是文化的载体 而言，后者主要是就课程就是一种文化形式而言的”［1］。因为文化在本质上是“ 人为的程序和为人的取向”［2］的统一，因此，语文课程就应在人之所以为人的方 式中内含着人的价值追求，既传承与巩固已有的文化，又能进行文化创新与建构，并最终达 到以“文”“化”人的目的。而在“现代性”的教育中，语文课程只传承给定的固有文化， 并不进行文化的创新与建构，课程抽掉了自主性与文化性而沦落为文化传承的工具，语文课 程文化的学习既不是“人为的”――表现人之为人的本质力量，也不是“为人的”――达到 目的在人、指归在人、价值在人、文化即“人化”的目的。语文新课程借鉴了后现代主义强 调自主性、反思性、建构性、生成性等的课程思想，我们要认真学习新课标，吸收后现代课 程观的精华，转变课程范式，构建具有生命性、生活性、生态性的语文新课程的文化品质， 使课程由文化的工具存在转变为文化的主体存在，成为自在、自律、自为的教育文化，从而 解放人、发展人、提升人。 　　 　　一、建构语文新课程的生命性品质：一种文化价值取向观 　　 　　生命性品质是与工具性品质相对而言的，它们的区别在于价值取向上的差异：传 统的现代性语文课程关注人的外在尺度，追求语文的工具价值与功利目的，漠视教育主体的 个性、主体性，否定教育内在的、自为的品质，只传承既定的文化，使教师、学生都成为课 程的奴隶。后现代视阈下的语文新课程，摆脱了外在的束缚与限制，强调使师生在开放式、 解放性的教学过程中关注精神与生命意义，使课程成为人的内在精神之旅，而不只是能够经 验的事实。语文新课程文化的生命性品质的建构可从以下四方面入手： 　　一是课程文化目标的价值取向――直面生命。“课程文化是一种教育学化 的文化［3］”，“育人性是课程文化最本质的东西［3］”，语文新课程更为 重要的是使学生从母语内在的文化内涵那里获得价值性的存在依据――以“文”“化”人， 启蒙、解放、提升人的生命价值。这是语文新课程生成与建构文化的使命，也是追求生命性 品质的语文新课程所具有的本质特征。语文新课程应体现为人的价值取向，为学生的生命而 为，其目的和功能应是一种全人的教育，不仅包括对生命的关注，而且包括对生存能力的培 养和生命价值的提升。语文不再是单单指向字词句等知识的获得、语法的操练，不再是对课 文的肢解与分析，不再是对课文表现了什么政治思想或作者感情的记忆，而是去体悟、触摸 语文课程文化内在的灵魂、精神，并在这个过程中展示作为一名文化主体的本质力量，读自 己愿读的书，写自己愿写的文，在一种“愿生态”的阅读与写作中，实现语文新课程文化“ 人为的程序和为人的取向”的统一，使语文新课程文化能够成为生命成长的摇篮、个性张扬 的天空、生命提升的绿茵。 　　二是课程文化内容的价值取向――充盈生命。首先，课程必然要承传一定 的文化 。什么样的文化应被选择到语文课程之中?应是充盈着生命的。充盈着生命的课程文化首先 就是因其内在的美和热情而具有了一种“召唤力”，召唤着欣赏者的投入，使其敞开心扉， 与其 展开精神的对话。其次，它就能主动走向学习者，成为一个具有“生命化”和“动态化”的 “对话者”。语文新课程在内容的选择上应突出两方面的要求：一是“教材符合学生的身心 发展特点［4］”，与学习者个体的内心情感相通；二是“要具有典范性，文质兼美 ， 富有文化内涵和时代气息［4］”。总之，课程内容尤其是其中的文学作品，应跃动 着思想与精神、灵魂与生命、气骨与生气、神韵与意境，以强烈的艺术冲击力召唤学生与之 对话，升华学生的情感与灵魂，唤醒学生的主体性和创造力。 　　三是课程文化实施的价值取向――涌动生命。这主要是指在语文新课程文 化的学习过程中强调师生生命的自主性与建构性。传统的工具品性的语文课程，师生只是机 械地、盲目地、甚至麻木地服从、接受课程的锁定文化，全无师生的自在、自律、自为，虽 承传文化，语文课程本身却不是文化，是与文化无涉的。语文新课程的文化实施，倡导“